邢雅晨【生命的启示（19）】与主一同受苦，一同得荣耀-非拉铁非事工

邢雅晨转 载 通 告 （必 读）
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●我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。【约14:12】
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生命的启示（十九）
与主一同受苦，一同得荣耀
（罗保罗牧师）每节15分钟（第十九节）
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下面是文字版，讲道内容以录音为准生命的启示（文字版）
一、生命线——与神同行
（一）与主一同受苦，一同得荣耀
这是神的眼光，所以求主怜悯我们，让我们能够依靠主，与主联合，与生命联合，来走这条道路。在生命上与主一样，在信心上与主一样，走的道路也与主一样，在生活上像主。那么主的苦杯要喝，主的路也要走。与主一同受苦，就一同得荣耀！
保罗就是走的这条路。保罗说：当跑的路我已经跑尽了，当打得仗我已经打完了。所以他说：我若是与主一同受苦，就与主一同得荣耀！（参考提摩太后书4：7）
所以，你不要觉得十字架很苦啊！我告诉你，那是荣耀的路，那是生命的路！你一避开十字架、一绕开十字架，你就到知识树那里去了。
（二）与神同行
亲爱的弟兄姐妹，圣经告诉我们，怎么与神同行？背起十字架，这个才叫与神同行，摸着生命。哈利路亚！
什么叫与神同行？存着一个完全的心、一个谦卑的心，行公义好怜悯的心，背着十字架，摸着生命树，摸着生命，活出生命，这个就叫与神同行！
我们再来看一段圣经：
【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
你看见没有？这里是行公义的心，好怜悯的心。怜悯里面就满了爱！神的慈悲和怜悯就是爱。存谦卑的心与你的神同行，这是神指示我们永远走的路。指示你、也指示我要走的路。这是圣经里面，耶和华已经指示我们，今天藉着小弟兄在这里宣告出来。
神命定我们要走这样的路，下面看我们愿不愿意拣选。那棵生命树放到亚当面前，亚当没有拣选，今天放到我们面前，你愿意拣选吗？若你拣选知识树就完了。因为你将来所有的都是草木禾秸的工程，要被烧光，只是仅仅得救。
亲爱的弟兄姐妹，所以我们看这是生命的一条线。我们讲到了以诺，叫与神同行。
二、知识线的开始
（一）知识线上的该隐被仇敌得着
以诺是在生命的这条线上，他的生命是真正与主同行，摸着生命，活出生命。得胜的生命是从以诺开始，他把这个线接上去了。
以挪士只是告诉我们得救，以诺是告诉我们与神同行，过得胜的生活。好，我们再看创世记的4章17节至24节，该隐的后代，这是一条知识树的线路。
【创4:17】该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
【创4:18】以诺生以拿。以拿生米户雅利。米户雅利生玛土撒利。玛土撒利生拉麦。
【创4:19】拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
【创4:20】亚大生雅八。雅八就是住帐棚，牧养牲畜之人的祖师。
【创4:21】雅八的兄弟名叫犹八。他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
【创4:22】洗拉又生了土八该隐。他是打造各样铜铁利器的（或作是铜匠铁匠的祖师）。土八该隐的妹子是拿玛。
【创4:23】拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。（或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身）
【创4:24】若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。
我们在这里看到知识的线。我们在上个主日分享到该隐，那么该隐是什么意思呢？该隐的名字是得的意思。本来亚当想，生了该隐以后，神的应许得到了，我得到了一个儿子能够伤蛇的头。结果他没有得到，为什么？因为该隐反而被仇敌得着了，被魔鬼得着了。他变了脸色，把他弟弟杀了。所以他被仇敌得着了，被魔鬼得着了。
该隐不仅自己被魔鬼得着了，而且他的子子孙孙也都被仇敌魔鬼得着了。因为他的子子孙孙都在这条知识的线上，不是在生命的线上。
（二）向神独立，演变成宗教的大巴比伦
他们在追求一个什么？追求独立！为什么要造一座城呢？造一座城就是宣称要向神独立，传扬自己的名。换一句话说，这座城是一座什么城呢？这座城是一座无神文化的城、宗教的城，这个城最后成为大巴比伦。你看见没有，宗教的大巴比伦，是从谁开始的呢？是从以诺开始，他做了一个小的模型，最后发展到启示录里的大巴比伦城，就是那个城，它一直在壮大发展。
三、知识线的延续
（一）宗教的开始——以诺
亲爱的弟兄姐妹，所以宗教是从这个以诺开始的。他建造了一座城，这个城是一个无神论文化的城。他们在那里不求告耶和华，唯有以挪士求告耶和华。他们不求永恒的主，不祈求生命的源头。他们活在属地的享受里面，他们失去了属灵的喜乐。他们追求属地的享受，所以他们失去了圣灵中的喜乐，失去了神的生命一切的供应。
该隐为了自己造一座城。向神独立。你看见啊，当向神独立以后，这个无神论文化就产生了。他按自己的方法，按着他儿子的名，将那城叫作以诺。“按自己的”是什么意思呢？就是我要按着我自己的方法，我要把这个叫以诺，建造一座城作记号。以诺就是开始的意思。我要独立了！他开始向神宣告我不依靠神了，我依靠我自己。
“以诺”还有什么意思呢？以诺也可以翻译成教师。他开始教导无神文化，不要依靠神，靠我们自己。所以他教导他的子孙，就开始织帐篷，开始弹琴吹箫，开始打造铜铁利器，你看见没有？这些是从他开始的，他开始教导无神文化，教导宗教，教导物质享受……，按自己的方法来祭祀，来敬拜神，不按照神的方式，不去摸着生命，不去拣选生命。所以，人本主义产生了。
他为什么造一座城呢？因为他离开神了，他觉得没有安全感。因为在伊甸园里面，神做亚当一切的供应，做他的保护。但当他被逐出伊甸园以后，你看见没有，亚当的子孙，到了以诺的时候，他觉得像没有以诺一样，为什么？因第4章开始就讲了，他们在漂流，在游荡，你看见没有：
【创4:16】于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
挪得之地是什么呢？你读12节就知道：
【创4:12】你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。
挪得之地就是飘离游荡之地。飘离游荡没有保障，可能会被别人杀掉，所以神给该隐立了一个记号，神给了他一个恩典，“凡杀该隐的必遭报七倍”。但他还是觉得没有安全感，这个靠神是靠不住的，算了，我不要依靠神了。我自己造一座城来保护我自己，就宣告向神独立，我自己不要神了。这就是该隐。该隐的后代，是从以诺开始的。
（二）以拿——野驴
以诺开始之后，我们往下面读啊，你看：
【创4:17】该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。以诺生以拿。
以拿是什么意思呢？以拿翻译过来就是野驴。什么是野驴呢？当我们离开神，满足所有属地的追求、属地的享受，我们在神面前就是一个野驴，是行尸走肉。听懂了吗？弟兄姐妹，为什么是野驴？你的追求跟动物没有区别，因为失去了生命的源头嘛！就是个行尸走肉。亲爱的弟兄姐妹，所以圣经上每个人的名字，都有他极深的意义的。然后再往下读啊：
（三）米户雅利——神所击打、涂抹的
【创4:18】以拿生米户雅利。米户雅利生玛土撒利。
米户雅利是什么意思呢？米户雅利翻译过来就是神所击打的、神所涂抹掉的。所以当你有属地的追求时，你就像个野驴一样，将来在神的宝座前，神都要给你涂抹掉，神要击打你这个人，亲爱的弟兄姐妹，米户雅利就是这个意思。然后你看，这个米户雅利生了一个儿子，是什么意思呢？
（四）玛土撒利——自以为属神的
【创4:18】米户雅利生玛土撒利。
玛土撒利是什么意思呢？玛土撒利翻译过来是“属神”的人。他认为他是属神的，他自认为他属灵，但他全部都是属地的享受，和属地的追求，又向神独立。他把知识树当成生命树去吃，他认为他属神。他所有的追求都是什么呢？是他的肚腹。他自以为认识神，其实他不认识神。他自以为属神，其实不属神。他的神到底是哪个神呢？“肚腹神”。为什么？往下文读你就看到啊！
（五）拉麦——肉欲强盛的
【创4:18】玛土撒利生拉麦。
拉麦是什么意思呢？拉麦翻译过来是强壮的，有能力的野人，也翻译成推翻者。他哪里强壮呢？他的肉体特别强壮，向野人一样，他的性欲是特别强的。他把什么推翻了？他把神设立的一夫一妻制推翻了。看懂他的这个推翻吗？淫乱产生了，情欲淫乱就是从这里开始的。他把神圣的婚姻给玷污了，因为他肉体情欲特别强盛，他娶两个妻子。所以一切属地追求的，神都要击打、涂抹掉。这些该隐的后人都被涂抹掉，凡属地属情欲的都从生命册上涂抹掉，没有啦！生命册上没有这些人，你看见没有？
拉麦就是这样的一个人，他的肉体特别强盛，他强壮，他有能力，他娶两个妻子。他第一个妻叫什么呢？圣经告诉我们，叫亚大。亚大是装饰俊美快乐的意思。他娶了这一个俊美的妻，他就可以快活享受肉体，然后做自己的装饰。所以女人是男人的荣耀。
所以你看见了没有？所罗门在这方面就发挥到极致，他娶了1000个嫔妃。为什么？因为他学习拉麦。
所以，今天的包二奶都是拉麦的后代。如果你去追求，你的名字也该写成拉麦。如果你是追求属地享受的，你应该取一个名字叫以拿——野驴。那么神就会说：“你这个野驴啊！”神也会跟你说：“你这个玛土撒利啊，你自认为属神，其实你不属神！你应该叫米户雅利，被神击打被神涂抹。你应该叫这个名字。”
拉麦娶了第二个妻子叫什么呢？我们看见亚大以后是洗拉。洗拉是什么意思呢？洗拉就是遮盖，是影子是保护的意思，她做他的遮盖，做他的保护。保护什么？保护他肉体的情欲，为了满足他自己肉体的需要，做他的遮盖，他越多越好，来者不拒。
所以，所罗门把情欲发挥得淋漓尽致，公主都有700个，嫔妃是300个，你看见没有？秦始皇也是三宫六院，72妃，后宫粉黛三千。这些伟人都是堕落的人。谁是他们的祖先？拉麦！
（六）雅八——住帐棚，牧养牲畜之人的祖师
我们再往下读：
【创4:20】亚大生雅八。
雅八是什么意思呢？雅八翻译过来就是流动的意思。为什么流动呢？他们在挪得之地漂流游动，他觉得不安全，他就开始怎么做呢？
【创4:20】雅八是住帐棚，牧养牲畜之人的祖师。
所以他就开始住帐棚，他开始牧养牲畜。这是在做什么呢？做自己一切的供应。因为失去了神的供应，他必须要养这些动物来做自己的供应，依靠自己。所以他是谁的祖先？他是今天搞房地产开发的祖先，所以你看今天的高楼大厦。他支一个小帐篷搞一座城，到了11章就变成了巴别塔。
（七）巴别塔——宣扬自己的名，天天享受宴乐
你看今天的巴别塔，都在那里炫耀，住在那里面都是身份的象征，尊贵的象征，都在传自己的名，那是有能力有钱的，你看见没有？有才干的，有势力的，要宣扬自己的名，宣扬自己有身份，有地位，有能力，所以这就是雅八。属地的享受，为了吃喝快乐，天天可以宴乐，天天可以卡拉ok，天天去夜总会，然后三陪小姐叫着……吃喝快乐！
（八）犹八——失去神的喜乐，就自娱自乐
所以接着有个叫犹八，犹八是什么意思呢？
【创4:21】雅八的兄弟名叫犹八。他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
犹八的意思是什么？快乐之声欢腾。他因为失去了从神来的喜乐......
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【非拉铁非事工】领受基督与教会的异象；恢复圣灵的权能、五重职事、九种恩赐；组建耶和华的军队，进行属灵争战，成就神的旨意。走非拉铁非的道路以【以基督为圆心、以教会为圆周、让圣灵来掌权、靠圣灵来运作】。我们的呼召
★建立使徒与先知的教会
★走十字架的道路，生命更新变化
★弟兄和睦同居，合一相爱
★做基督身体合一的见证我们的立场
★向着神：竭力顺服，恢复与降服圣灵的主权，侍奉神永恒的定旨
★向着教会：基督的身体：持守身体建造的异象，走非拉铁非的道路，做身体合一的见证
★向着己：舍己，上十字架，走十字架的道路
★向着罪人：竭力传福音，传讲悔改赦罪之道
★向着撒但：选择属灵争战，医治释放被魔鬼压制的人我们的使命
★恢复圣灵的主权，拓展神国度的事工
★恢复使徒与先知的根基，带下神国度的实际
★恢复组建耶和华的军队，建立24小时祷告祭坛，进行属灵争战
★恢复原始纯正福音的大能，开展医治释放事工
★传递圣灵恩膏，启动先知预言，分赐圣灵的恩赐
★训练装备成全主的门徒与工人，建造基督的身体
★传讲神永远的旨意，基督与教会的异象
★在圣灵中敬拜，带下神的同在
★联接向圣灵开放的教会，团体和主内肢体我们追求什么？
★我们不能只知道追求道理、知识、大纲、主题、名词、定义、所谓的神学
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