邢雅晨【瑜伽文化】瑜伽手印及手势的哲学含义（图）-瑜社艺术

邢雅晨
瑜伽习练中，诸如：手印（mudrā）和唱诵（japa），手会参与进练习，一般而言手印和手势不是随意做的，是具有瑜伽哲学及思想含义的。
手印
瑜伽手印里，五个手指分别对应瑜伽哲学里的“五大元素”（bhūta），也就是——土、水、火、风与空。
任何传统的瑜伽手印，之所以具有能量及某些疗愈效果，就是因为通过手指姿态的变化，五大元素之间发生相互作用及关联，其对应能量彼此促进或者抑制。这是手印习练的基本原理。

瑜伽手印中，五指对应五大元素如下：
土（p?thvi）：无名指
水（āp）：小指
火（tejas）：大拇指
风（vāyu）：食指
空（ākā?a）：中指
唱诵盘珠手势
唱诵时为了计数我们唱诵的次数及遍数，也为了能够另心意更加专注，我们都会盘动念珠。在印度瑜伽传统里，盘珠是有手势的，并且有对应的瑜伽哲学意味。
唱诵时，我们并不是一把抓住念珠盘动，而是用中指、无名指和小指托住念珠，用大拇指拨动念珠，而让食指远离。

大拇指代表梵（Brahman），食指是私我（jīva），而其他三根手指则代指三德，中指代指萨埵（sattva）——善良之德，无名指代指罗阇（rajas）——激情之德，小指代指答摩（tamas）——愚昧之德。根据瑜伽哲学，存在的一切都是由三德构成的，根据吠檀多哲学，梵是一切存在的至上本源，可见不可见的一切都是梵的展现。我们的身体归于三德，我们的心意归于三德，我们的智性归于三德，我们的瑜伽修习，其目标是脱离私我，去除叠置，与如如不动的梵进行联结。因此，唱诵时，我们的盘珠手势代表着在三德的支撑下，远离私我，与梵联结。

作者：王东旭Tonesun
王东旭老师： 独立瑜伽学者，苏磨瑜伽特聘讲师，中国Traika儿童瑜伽开创者
2005年开始瑜伽修习及瑜伽哲学学习与实践，师从王志成老师学习瑜伽哲学、吠檀多哲学等。编辑出版《喜乐瑜伽》；翻译出版艾杨格《帕坦伽利瑜伽经之光》、《瑜伽经的核心》；翻译及写作中的作品包括：希瓦南达《唱诵瑜伽》、《实用瑜伽梵语手册》、《儿童瑜伽》等。

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