邢雅晨【甘露法雨】诵地藏名号能离一切障缘-宝盖云

邢雅晨
诵地藏名号能离一切障缘
◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
净法也是一念心生，染法也是由你心生，都是你现前的体性。这就鼓励我们，我们跟一切诸佛菩萨跟地藏王菩萨，乃至我们常念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛体同，法身的本体是一样，迷悟不同，我们要能够弃迷，把迷弃掉，要归于悟，那就好了。
那你就应当修行止观。业障重修习不了，地藏菩萨特殊的方便，念我名号，把我名号一念，业障消了，净信增长了，再修学止观。这样子念我名号，一切障碍渐渐就消灭了、就损减了。
要像这样的修学的人，什么原因教他这样做？何以故，此人名为学习闻我名者。因为他感觉着别的都学不下去，那么就修行修行吧！听我的名字，念我的名字，这叫学习闻我名号。为什么闻地藏菩萨的名号还要学习，这个含义就深了。如果是理解地是心、藏含藏，我们一切众生心含藏着就是地藏，地藏即是众生心，心地含藏无漏性功德，跟诸佛同一体无二无别的，跟地藏同一体无二无别的，我们的心地含藏了就是地藏，地藏即是我们的心。这是依着大乘教义、依着华严教义都如是说。这个人，念我名号这个人，就叫学习闻我名者。我想我们大家都闻着了南无地藏王菩萨，也都能念。二种观道你修不成，念“南无地藏王菩萨”该会念吧？念念的念久了，业障消失了，再修二种观道，那一学就修成了。
何以故，此人名为学习闻我名者，亦能学习闻十方诸佛名者。学习闻我的名就是闻十方诸佛的名，地藏即是十方诸佛，十方诸佛即是地藏。我们修行《占察善恶业报经》，现在有很多人批评我们说大乘教义不学，学小乘法。大家听听，大家学到了知道，这是小乘法吗？这跟华严意义、跟法华意义一样的，平等平等的，不过说得很浅；乃至于包括打卦、算命好像很浅，那都是地藏王菩萨善巧方便，引入我们能达到一心。这个虽然学闻我名字，也学习十方诸佛名，名为学至心礼拜供养我者。念我名号的这个叫学习什么呢？学习至心。学习闻我名号，念我名号就是供养我，不必再供养，就念“南无地藏王菩萨”就是皈依地藏王菩萨，南无就是皈依。
称名时候观想地藏王菩萨的法身，法身是一样的。但是不要虚妄执着，要厌离你的执着，不然你怎么能听到地藏菩萨的名号？我们所有在座的道友应当庆幸，不是那么容易闻到地藏名号的。你能闻到地藏菩萨的圣号，所有灾难都消失了。你有什么困难、有什么难题，别的法门你不会修，你就念地藏王菩萨就行了。这段经文就是告诉我们这样子，地藏菩萨自己说的。不是哪尊佛说的，地藏菩萨自己说。但是念我名号也不容易，也要善学，善学地藏名号。诵地藏名号能离一切障缘，所有的障缘全部都消失了。
为什么光念地藏圣号就有灵感呢？
◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
在没有拜忏之前，你到道场室中，你先在这屋子里绕着念，就念地藏王菩萨，或者念南无地藏王菩萨。为了减少，你就把“南无”去掉，就念地藏王菩萨也可以。
为什么念地藏菩萨光念圣号就有灵感呢？因为地藏菩萨他发的愿，咱们跟地藏菩萨愿结合。他的愿力，他说凡是有念我名号的，我一定加持他，帮助他早日消除业障。因此当你念名号的时候，称地藏王菩萨名号的时候，你根据你的愿，你自己要求什么，地藏王菩萨一定满足你的愿。但是你的心得念的跟地藏菩萨的心一样，因为地藏菩萨他发的愿要成熟一切有情，这是他大悲心，你要是虔诚恳切的，这样子去念地藏菩萨圣号，地藏菩萨降临会加持你。
一者是你的心跟地藏菩萨的心一致了，你没有第二念，只有一念地藏菩萨，所以跟地藏菩萨平等平等。因为你的心本来就跟地藏菩萨心平等，一个是悟，一个是迷，你要返迷成悟，你的心跟性，理跟体性相合了，就是你的心跟地藏菩萨心合成一个了契合了，地藏菩萨当然就加持你了。
第二种的意思，因为在此土娑婆世界的众生，与六十二亿的菩萨都有因缘，但是因缘最深的是观世音菩萨，其次就是地藏王菩萨。
在《地藏经》上说，地藏王菩萨因缘比观世音菩萨还深。佛在《地藏经》第十二品见闻利益品，佛嘱托观世音菩萨，请观世音菩萨弘扬《地藏经》。
其实观音、地藏平等平等，只是因缘的差别，你要念地藏菩萨得度得快，念观世音菩萨得度得快，念其他的菩萨那就看缘，你跟哪个菩萨的缘深，你念哪个菩萨效果最大。因此咱们求菩萨加持力，也得看有缘没缘。你自己能够感觉得到，无缘你遇不到，遇到了你也不能深入，因为有缘跟没缘这关系非常之大。有缘的，你一念可以速成。无缘的，你还得先结缘，结完缘了才能得到加持。因此你念地藏菩萨的因缘，比较使你更能相应。