【视频】《孟子》——第二讲-传统文化体验教育

以身体之｜以心验之｜行知合一　

经典学习，心存恭敬，
用心体之，浸润心田。
【原文】
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿弯刀杀戮，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗云》：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经史勿亟，庶民子来。王在灵囿，靳海音幽鹿攸伏。幽鹿濯濯龙马传，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫鱼跃。’文王以民力为台为沼六月船歌，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’美国三级大片桑之叶，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。民欲与之偕亡机战少女，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
【译文】
孟子拜见梁惠王情迷苗寨。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说：“贤人也以次为乐吗？”
孟子回答说：“正因为是贤人才能够以次为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。《诗经》说：‘开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天建成速度快东莞讨债公司。建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰姜昆简历。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃贝朗宁乳钙。’周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，《汤誓》说：‘你这太陽亚拉那一卡啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭，老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”
【读解】
梁惠王正在花园中休闲散心，那个劝他不要谈利的‘叟’——孟老头又去拜见他了。他一边左顾右盼地观赏园林池台中的珍禽异兽，一边漫不经心的问：“你们这些不言利的贤人先生们觉得这园林风光，这珍禽异兽怎么样啊？你们也会以此为乐吗？”语辞间满含奚落的味道杨爱贞。想不到孟老先生聪明人装糊涂，就像没有觉察出什么来似的最强不良传说，反而将话就话，接过他的话头来就亮出了自己的主题：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。”然后沿着这一正一反两条线索展开保剑峰，以周文王和夏桀的典型例证作为论据，提出了当政者应“与民同乐”的思想主张。从而又一次教育了梁惠王。