【视频】『学德荐读』爱因斯坦对基督教会的敬意-范学德
·.范学德.此岸我是异乡客，一生是回家的路~~~.

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朋霍费尔和他的双胞胎妹妹
作者：刘树鹏　｜　配图：来源网络
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在希特勒统治的第三帝国，虽然教会遭到疯狂逼迫和破坏，很多人背叛基督的十字架，转而跟从希特勒的万字符，然而，仍然有很多基督徒奋起抗争，舍命捍卫信仰和真理，并向身陷苦难的犹太人伸出援助之手。
著名物理学家阿尔伯特.爱因斯坦身为犹太人，在风暴来临之初，即遭到攻击和排挤，不得不离开德国。后来，他的几个亲人在集中营被杀害。
德国大学和报社在这场灾难中的表现，让爱因斯坦深感失望。然而，德国教会对希特勒的反抗，给他留下了深刻印象。在《希特勒的十字架》这本书里，欧文.路茨尔记录了爱因斯坦所写的一段文字：
作为一名热爱自由的人士，当（纳粹）革命发生时，我期望各大学能够捍卫自由，因为我知道他们一直都吹嘘说自己会献身于真理的事业；可是事实并非如此，各大学立即就陷入沉默了。接着我将希望寄托于报纸的编辑们，因为他们在过往的热情的社论中宣称热爱自由；可是他们像各大学一样，在短短几周的时间内就陷入沉默了。
只有教会直接站在了希特勒压迫真理运动的对立面。我之前对教会从未产生过特别的兴趣，可现在我对教会产生了火热的爱戴和崇敬之情，因为只有教会有勇气和毅力坚守智识上和道义上的自由。我被迫承认，对于我曾经蔑视的教会，我现在要毫无保留地给予赞扬。
瑞士神学家卡尔.巴特对教会的作用也给出了一个中肯的评价：
相对于其艰巨的责任而言，教会有足够的理由为其没能作出更多的贡献而感到羞耻；不过，如与其他团体和机构所作所为相比，教会没有羞耻的理由；教会所获得的成就超过其他所有机构的总和。
爱因斯坦认为，对于纳粹兴起并夺权，黄杏初德国知识分子负有不可推卸的责任。
纳粹刚刚兴起之时，德国大部分学者认为成不了气候，不赞成与他们辩论。当纳粹壮大起来以后，虽然感到愤怒、羞耻，却又认为自己无能为力，只好更深地缩回到象牙塔中。
就像身为威廉皇家学会主席的物理学家普朗克所说的那样：“纳粹像一阵狂风横扫我们的国家，我们什么也干不了，只能像风中的大树那样听凭摆布。”
不仅如此，著名哲学家海德格尔带领960名大学教授，公开宣誓，支持希特勒的国家社会主义。
与大学里的知识分子相比，德国的报社更让爱因斯坦失望。纳粹组织通过购买、清洗、控制股份、审查停刊等手段，达到控制报纸的目的蛏子汤。那些幸存下来的报纸，堕落为纳粹的喉舌和工具。
纳粹宣传部长戈培尔对新闻的管制极其严格。每天早晨，柏林各日报的编辑以及德国其他地方报纸的记者，都聚集在宣传部里林贤珠，由戈培尔博士或者他的一个助手告诉他们：什么新闻该发布梦幻抗日，什么新闻要扣下，什么新闻怎么写和怎么拟标题，什么运动该取消，什么运动要开展，当天需要什么样的社论。
纳粹宣传部还以“书面指示”的方式，指挥报纸完全按照他们的意志行事。1938年5月征服捷克斯洛伐克之前，一份指示要新闻界把捷克人在边境挑起的事端“以小化大”。1938年11月“水晶之夜”过后，一份指示命令各家报纸淡化肆无忌惮的暴力摧毁活动，而强调人民对犹太人的“普遍愤懑”。
与大学和报纸相比，教会并没有像希特勒想象的那样，轻而易举被驯服。
纳粹组织寻找他们在教会的代理人，试图把教会纳粹化，教会领袖朋霍费尔、尼莫勒等人则号召成立了牧师紧急联盟，抵制纳粹对教会的干扰。
牧师紧急联盟发出一封公开信，要求各地牧师：
1、重新明确他们对《圣经》和教义的忠诚。
2、抵制那些攻击《圣经》和教义的人。
3、给那些因压迫性法律或暴力而受苦的人提供物质上和金钱上的帮助。
4、反驳雅利安条款。
几乎就在顷刻之间，那封信收集到大约两千个签名废物修真，到1933年底毗蓝婆菩萨，签名者急速增加到六千人啼笑情缘。
为了排挤犹太血统的牧师，国家机构把一份问卷发给所有牧师，要求他们提供自己祖先渊源的证据，尼莫勒拒绝合作，并敦请其他牧师也照着他的样子做。
尼莫勒知道，自己的行动是对国家的不服从，不过他认为更应该服从的是圣经教导：“并不分犹太人金承志，希腊人，自主的伟大的辩论家，为奴的，或男或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了。”
1934年1月25日，希特勒召集各教会的领袖，到他的书房里参加一个私人会议，指责他们阻挠他实现“教会与国家间的和平”。
尼莫勒对他说，他的目的是为教会、国家和德国人民谋福利。希特勒说道道：“你就只管教会的事吧。我会照顾德国人民。”
尼莫勒认真地说：“作为基督徒和教会人士的我们，对德国人民也有责任。那份责任是上帝托付给我们的，而且无论是你还是这个世界上的任何人，都没有权力将它从我们那里拿走。”
为了区别纳粹操控的帝国教会，朋霍费尔和尼莫勒领导成立了认信教会湿身为后。
认信教会宣称：“我们拒绝这种虚假的教义：我们的生活中存在着这样的领域，我们在那里不再属于耶稣基督，而是属于其他主人，我们在那里也不需要因信耶稣而称义莫菲蛋糕。”
在认信教会屡遭打压的情况下，1936年5月，认信教会领导人给希特勒发送了一份备忘录，告诫他如果让自己处于反对上帝的地位，即便被人推崇的事业，最终也一定会导致国家的毁灭。
因为这份备忘录，八百多名牧师被逮捕。
朋霍费尔牧师公开批评纳粹帝国的反犹主义，以及教会在这种不义面前可耻的沉默。他借用《创世纪》中该隐杀亚伯的故事，向基督徒公开诘问：“你的兄弟亚伯在哪里呢？”
朋霍费尔表示，仅仅拒绝参与抵制犹太人是不够的；基督徒必须做的是积极保护他们，为他们而战。
当大多数人对犹太人的遭遇保持沉默的时候官场巨头，不少基督徒行动起来偷情耗子，冒着自己以及家人的生命危险救助犹太人。
当一对夫妇被问到，他们为何将那么多犹太人藏起来时，妻子回答说：“这就像看到邻居的房子着火一样。你自然就想要帮助他们。”另外一位牧师则表示：“我宁愿与犹太人一起死，也不愿与纳粹一起活。”
为了抵抗纳粹政权，很多基督徒献出自己的生命。
一位父亲在给孩子的告别信中写道：“不要为我哭泣---我很快乐并得到了保守。你们送我最后的甜美礼物---那高山上的玫瑰花---已经在我面前枯萎了种田玉。两个小时之后，我将进入高处的真正自由的国度杜库伯爵，我为此一生都在奋斗。”末尾处是一个祷告，然后是简单签名：爱你的父亲。
1945年4月9日，在希特勒自杀前三个星期，朋霍费尔被纳粹带到刑场上gl63。
在树木萌芽的香气里，他跪下来做最后一次祷告。随后天骥脱机，他走上台阶，镇定地走向绞刑架。现场的一名医生回忆说：“这位先生的献身精神和显而易见的信仰深深触动了我英杰传说。”
大学和报纸虽然宣称忠于真理，但他们所说的真理，常常随着掌权者的变化而发生变化。而教会所忠诚的，乃是永不改变的天上君王，世世代代，教会所持守并传承的真理，不会受到撼动。
使徒保罗劝勉教会说，“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在基督的根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”
虽然在逼迫面前，教会里也有妥协者，也有背叛者，有时候，这样的妥协和背叛甚至成了大多数，但上帝总会扬尽糠秕，留下“未向巴力屈膝的七千人”，捍卫他所赐给人类的真道，见证他的大能和荣耀。
因为他的旨意冲破种种拦阻，必要成就。
每天一首赞美诗：《万古磐石歌》

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