邢雅晨【生命供应】--创世记生命读经-一同奔跑

邢雅晨第二篇　撒但的背叛与败坏
（三）　过程
撒但对神的背叛，起始于邪恶的意图推翻神的权柄（结二八15～18，赛十四13～14）。
不只他背叛了，并且在他手下一大部分的天使也背叛了。在启示录十二章四节、九节，我们看见天上三分之一的星，那就是天使的三分之一，跟随了他（在启示录里，星代表使者）。马太二十五章四十一节主耶稣说，“魔鬼和他的使者。”以弗所二章二节描述撒但是“空中掌权者的首领。”六章十二节说执政的、掌权的，是在空中。这些执政的、掌权的，乃是撒但手下的天使，在亚当以前那个宇宙中掌权的。所以他们是空中掌权的。当撒但背叛神的时候，他大部分的天使都跟随他背叛，成了堕落的天使，就是邪灵。今天在宇宙中有两大类别的天使——良善的与邪恶的，良善的天使与神站在一边，邪恶的天使与撒但联合起来抵挡神。
那时在地上的活类，后来成了地上的鬼，当时也参与撒但的背叛。
我们若去读四福音，会发现在地上有另一种的灵，就是鬼。鬼是谁？鬼是什么？大多基督徒以为鬼等于堕落的天使，但是按照以弗所书，堕落的天使是住在空中，不是住在地上。四福音启示出，严格说来，鬼从未进入空中。鬼若不是在地上活动，就是进入水中，那是鬼的住处。你们记得那个被群鬼所附的人（太八28～32），当主耶稣赶逐那些鬼的时候，那些鬼要求祂打发它们进入猪群；等到它们进入猪群，就闯下它们所喜爱居住的水里去。
马太十二章二十二至二十七节，以及四十三至四十五节，在这一面是相当有意思的。从这段圣经里，我们能看出撒但有他邪恶的国度，而他又是“鬼王。”四十三节说，“污灵（鬼）从人里面出来，在无水之地荡来荡去，寻找安歇之处，却寻不着。”那从瞎哑者身上赶出去的鬼，在无水之地寻找安歇之处，却寻不着。这表明鬼的安歇处所、住处，乃是在水中。四十四节告诉我们，如果找不到水，它们怎么办？“便说，我要回到我所出来我的屋里去。”这“屋”就是人有形的身体。鬼的住处是水，而它们临时的住处是人的身体。
行传二十三章八至九节证明，鬼不是堕落的天使。这两节说，天使与灵是两个类别的（灵，和合本译为“鬼魂。”）连古代犹太法利赛人也将鬼与天使分为不同的类别。我们若细读四福音，会发现鬼也称作恶灵。不单天使是灵，鬼也是灵。
鬼是谁？为什么鬼喜欢进入水里，或者进入人体？彭伯（G．H．Pember）在他著名之“地的最早时期”一书里，曾对这事透彻的作过学术性的研究。地质学和考古学已经发现地不只有六千年历史，乃是远比这个年代久远。因为有人认为按照亚当时代，地只有六千年，一些无神论者或新派基督徒就说，在创世记一章里有错误。考古学家已经发现骨头的化石，有的已有多少万年的历史。但是彭伯找到了答案。在创世记一章一节与二节之间有一段时期，可以称之为“间隙期，”没有人能断言这期间有多长。无论如何，这必是一段很长的时期。在彻底研究这事以后，彭伯推论说，在原始的创造以后某一个时候，撒但与他的使者背叛了，不仅如此，彭伯从圣经的记载推论，在这亚当以前的时期内，在地上曾有一些有灵的活类生存，而这些活类也参与了撒但向神的背叛；因此撒但、他的堕落天使、以及这些活类都受了神的审判。这些活类被神审判之后，就失去了身体，成了脱体的灵。这就是鬼要进入有形之身体的原因。
神用来审判他们的水，变成了深水，是鬼必须居留之处。彭伯甚至还证明说，在深水之下有所谓的深渊 （abyss），这深水乃是鬼的住处。
有一天当耶稣坐船渡海，突然吹起强风，有大风暴兴起；主耶稣并未祷告，祂吩咐风止住，叫风暴平静（太八23～27）。为什么空中有大风吹起，水起了风暴？因为在空中有堕落的天使，在水中有鬼，它们知道主耶稣要渡到海那一边去赶鬼（太八28～32）。今天在空中仍是满了堕落的天使，在地上仍是满了鬼。
我们是神的儿女，必须对宇宙中的这些事有所认识，尤其是关于地的事。那些邪恶的天使跟从撒但背叛了神。鬼是另一种活类，是脱体的灵，它们住在水里，而在地上作事。撒但是这世界的王，这世界包括地和空中。在撒但的国度里，有堕落的天使在空中，有鬼在水里，有堕落的人类在地上。
（四）　结果
（１）　撒但受了神的审判
撒但的背叛带进神的审判。神不能容忍在祂的造物中有任何的背叛。紧接着撒但的背叛，神就在他身上宣布了祂的审判。“后来在你中间又察出不义。因你众多的毁谤（彭伯说，按照希伯来文字根，贸易在此可译为毁谤）……以致犯罪，所以我因你亵渎，就把你从神的山赶出去；遮掩约柜的基路伯阿！我要将你从火石中除灭。你……心中高傲，又……败坏智慧，我已将你摔倒在地；……你因罪孽众多，……而玷污了你的诸圣所。”（结二八15～18，另译）。“然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛十四15）。
（２）　诸天与地受了审判
诸天与地也必是因撒但的背叛而受到玷污。神责备撒但：“你……玷污了你的诸圣所。”（结二八18，直译）。因此，诸天与地也受到神的审判。约伯记九章五至七节说，神发怒把山翻倒，使地震动离开本位，吩咐日头不出来，又封闭众星。这些事是神在什么时候作的？我们在人类历史中未曾见到这样的事，这必定发生在亚当以前的世界，就是由于撒但与他跟从者的背叛，神审判了诸天与地之时。因着神的审判，诸天不再发光，地被黑暗笼罩。神审判后的地被深水淹埋这个事实，证明神必是用水的淹埋来审判地，因此“地变为荒废空虚，”被埋在深水之下，并且为黑暗所笼罩（创一2）。
以赛亚四十五章十八节告诉我们，“神创造大地，不是荒废的。”（另译）。约伯记三十八章四至七节给我们看见，神创造大地是有美好次序的，那里说，当神“立大地根基……定地的尺度……把准绳拉在其上……那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”当神立地的根基时，祂定地的尺度，把准绳拉在其上。这是说神创造地是有次序的。因此晨星看见就兴奋而歌唱，所有的天使看见也都欢呼。这发生在什么时候？这必是发生在创世记一章一节那个时候，而不是在一章二节的时候。等到地变荒废空虚了，晨星怎可能再歌唱，众天使怎可能再欢呼？
在旧约里，每逢“荒废、” “空虚”两字同时出现，都指明审判的结果。我们在耶利米四章二十三节（空虚混沌，原文为荒废空虚），并在以赛亚二十四章一节，三十四章十一节（空虚，原文为荒废）看到这点。无论什么在受神审判之后，都变为荒废与空虚。地变为荒废空虚，是因地受了神的审判。
那在深渊上面的黑暗也是一个表号，宣告那个时代的宇宙受了审判，因为黑暗来自神的审判（参出十21～22，启十六10）。
因此，创世记一章二节所说的地，与神原先所造的情形并不一样。地原有美好的次序，却变为荒废空虚。这里的“变，”与创世记十九章二十六节罗得的妻子“变成了一根盐柱”的“变”同字。罗得的妻子原来不是一根盐柱，却变成一根盐柱。同样原则，地原初并非荒废空虚，乃是以后变成的。
（３）　背叛的天使与鬼受了审判
当神审判撒但和他手下的宇宙，神也必须审判那些跟从他的天使，和在那时代参与他背叛的活类。等到审判之后，那些背叛的天使就变成空中的“诸恶灵。”（弗六12，钦定英文译本注）。而那些活类就变成脱体的灵，就是鬼，住在用以审判它们的水中。
虽然撒但、背叛的天使和鬼都受了神的审判，他们今天仍在行动并作事，因为在他们身上的审判尚未执行。这审判有一天要完全执行（启十二12，太八29，路八31）。今天，撒但还能到神面前控告神的百姓（伯一6～12，二1～7，启十二10）；他仍在遍地游行，“寻找可吞吃的人；” （彼前五8；）仍在运行着弄瞎人的心思（林后四4），欺骗他们（林后十一14），充满他们的心（徒五3），并想要在我们身上占便宜。 （林后二11）。他仍是“那壮者，”把守“他的家具。”（太十二29）。那些背叛的天使仍是“管辖这黑暗世界的，” （弗六12，参但十20）， （有些堕落的天使现今被拘留，直到被审判的日子——彼后二4，犹6），而鬼仍是污秽的恶灵，在地上作事（太十二43～45）。在他们身上的审判，都需要执行。
神已经审判了撒但和他的跟从者。但这不是说，神在祂宣告审判的当时就执行了。定罪是一件事，执行这一个定罪是另一件事。神在创造亚当以前就审判了撒但和他的跟从者，但是这个审判的执行还在进行。神这个审判的执行并不由神自己来执行，神不作这事。没有一个审判是审判官自己执行的，祂需要一些执行人。
谁来执行神在撒但并他跟从者身上的审判呢？执行者乃是基督徒，召会，得胜的信徒。为什么在撒但并他跟从者身上的审判尚未执行？因为神正在等待召会的兴起。审判官（神）已经下了判决，但祂等待一些执行者来执行。在启示录十二章我们看见，得胜者要执行神在撒但身上的审判。不只如此，一天过一天在我们的灵中，每当我们得胜的时候，我们的得胜就是这审判的执行。神已经宣告祂在背叛者身上的审判，然而这个审判要等到召会兴起来行动才能执行。现在就是我们执行神在撒但身上审判的时候。
今天召会必须“捆绑那壮者，”并且“洗劫他的家，” （太十二29），进攻空中的诸恶灵（弗六12），并且每逢看见鬼作工败坏人的时候，就要赶逐它们（太十七21）。神已经审判了鬼，并且把它们拘禁在水中；但是祂需要召会带进一个时期，那时海要被了结（启二一1），审判要执行在现今拘禁于海中的鬼身上（启二十13——海中的死者，不会是指人，必是指鬼说的）。
当主耶稣在肉体中为人的时候，就开始执行神的审判了。祂“显现出来，是要消除魔鬼的作为。” （约壹三8）。主给祂门徒“权柄，” （路十19），胜过仇敌一切的能力。当门徒赶出鬼的时候，撒但就从天上坠落（路十17——20）。借着祂在十字架上的死，祂废除了魔鬼（来二14）。祂已伤了古蛇的头。现今我们是祂的身体，必须继续这执行，来毁坏蛇尾。借着召会执行的工作，魔鬼要被摔到地上，并且他的使者也要与他一同被摔下去（启十二9）。以后他要被捆绑，被扔到无底坑里（启二十2～3）。最后他要被扔到火湖里（启二十10）。那时，神在撒但并他跟从者身上审判的执行就完成了。