邢雅晨【病句专项练】18年高考已经过去，19年高考生准备起来吧~-高中语文

邢雅晨
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于老师说
看到今天准备给大家出的题的时候，我心里是有一点懊恼遗憾的，今天第一小题的第一个常识，正好在昨天全国卷1文化常识题中也出了......痛心疾首啊~~~
但是，昨日往往既已过去，咱们也就别太纠结了，以后还是好好做题吧，真的保不准能遇上原题
1.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　)
A．坟典，“三坟”“五典”合称，指“三皇五帝”之书，后转为对古代典籍的通称。
B．擢，这里是提升官职之意。古代表升职的专有词还有：升、晋、迁、陟、加等。
C．南郊，古代帝王于南郊祭祀天神，是神化王权、加强统治的一种国家宗教仪式。
D．太庙，中国古代皇帝供奉先祖的地方，后来皇后和功臣的神位也可以供奉其中。

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解析
擢，在文中是高中之意。（这一条常识是结合文意来看的，大家知道一下就好）
2.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　)
A．太尉，最早见于《吕氏春秋》，东汉时期，以太尉、司徒、司空为三公，太尉管军事，司徒管民政，司空管监察，分别开府。西汉早期，设太尉官多半和军事有关。
B．匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集团，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，从唐中期开始，就与中原征战不休，也是后人诗句中的“胡虏”所指。
C．官器，指皇家专用的器物，臣民百姓非特旨允许或赏赐不得使用。比如定窑、景德镇官窑等，就是专为宫廷烧制瓷器的“官窑”，烧制的瓷器就是官器的一个种类：
D．史公，即太史公，西汉武帝时设立的官职名。文中史公为司马迁，他继任父职，写出被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之<</SPAN>离骚》”的中国第一部纪传体通史《史记》。

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解析
从秦始皇时期开始，就有匈奴与中原征战不休的记载。比如学生可以从司马迁、苏武牧羊等故事推知汉朝时中原与匈奴就已经征战不休了
3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　)
A．七庙，天子的宗庙。即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。后世以“七庙”作为王朝的代称，《过秦论》中的“七庙隳”就是指秦朝灭亡。
B．终丧，守完父母的丧期。这缘于古代的“丁忧”制度。古代官员的父母死去，官员一般须停职守丧三年，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“起复”。
C．乞骸骨是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡。下文的“听致仕”，表示朝廷同意了，批准他退休。
D．古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。比如“唐高祖”、“隋炀帝”都是谥号。
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解析
中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，唐高祖就是庙号。
4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　)
A．“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。
B．“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均称为“死”。
D．“从事”，官名。汉制，州刺史的辅佐官吏如别架、主簿、功曹等均称从事史。汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。
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解析
死就是指古代平民的死亡，而非泛指所有人的死亡。“士”的死称为不禄。
5.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　)
A．长史为中国古代官名，执掌事务不一，多为幕僚性质的官员，亦称别驾。
B．帷幄原指室内悬挂的帐幕、帷幔，此指天子决策之处或将帅的幕府、军帐。
C．委质原指卑幼往见尊长，放下礼物而退出；此指向君主献礼，表示献身。
D．农桑本指种地与养蚕，后来泛指农业生产。劝课农桑就是指导农业生产。
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解析
劝课农桑不是指导农业生产，而是鼓励督促农业生产。
6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)《爱莲说》中比喻君子美名远扬的语句是：______________。
(2)李白《蜀道难》中在“使人听此凋朱颜”之后进一步突出蜀道山之高危、壁之险绝的两句是“________________，____________”。
(3)《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的语句是：______________，______________。
答案
(1)香远益清　
(2)连峰去天不盈尺　枯松倒挂倚绝壁　
(3)民生各有所乐兮　余独好修以为常
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