邢雅晨【王兄杂货铺】圣若翰洗者诞辰遇到常年期主日，怎么办？-王兄杂货铺

邢雅晨
按教会传统，圣人的纪念是“庆死”不“庆生”的，因为“死亡”是逾越到天上生活的“生日”，故此，一般是选用圣人去世、殉道，或遗骸迁葬的日子，作为其“纪念日”来进行纪念的。
而在教会当中，惟有对“救主基督”、“圣若翰洗者”和“圣母玛利亚”，教会才庆祝他们的诞辰，因为圣母和圣若翰洗者的诞生，是基督降生成人，救世事件中的一环。正如“圣母诞辰”（庆日）的进堂咏所说：“让我们以愉快的心情，庆祝童贞圣母玛利亚的诞辰，因为正义的太阳（拉3：20）、我们的主基督由她而出生”；又如“圣若翰洗者诞辰”（节日）前夕弥撒进堂咏所说：“上主的天使对匝加利亚说：你的儿子在上主面前将是伟大的，他还在母胎中就充满圣神，许多人要因他的诞生而喜乐”（路1：15，14）；同样，“圣若翰洗者诞辰”（节日）当日弥撒进堂咏又说：“有一个人，名叫若翰，是天主派遣来的，他来是要为光作证，并为上主准备一个合意的民族”（若1：6，7；路1：17）。

而“圣若翰洗者诞辰”（6月24日），按新订教会年历规定，此庆节应作为“节日”（第一等庆节）来庆祝；这是因为圣若翰洗者是救主基督的先驱，准备基督的道路。主耶稣曾说：“妇女所生的，没有一位比若翰更大的”（路7：28），又说他比先知还大（路7：26-28），因为圣若翰洗者指出耶稣基督就是“除免世罪的天主羔羊”（若1：29）。

同时，
以《礼仪年历总论》所述：
教会在一周的第一天，庆祝主基督死而复活的逾越奥迹，称之为“主的日子”或“主日”。这是由宗徒们传承下来，源自于基督复活的日子。因此，主日既是最元始的庆节，应位于所有庆节之首。《礼仪年历总论·4》
因着“主日”显著的重要性，“主日”的庆祝，仅让位给公用日历中的“节日”或“主的庆日”。但将临期、四旬期和复活期的主日，将优先于所有“主的庆日”和所有“节日”。《礼仪年历总论·5》
故此，如“圣若翰洗者诞辰”（6月24日）遇上常年期主日，仍然举行“圣若翰洗者诞辰”庆节弥撒礼仪。
资料来源：
香港教区《天主教罗马礼礼仪日历》
罗国辉《罗马教会礼仪年的主日、逾越节、节日、庆日及纪念日的安排简介》
赵一舟《我们的庆节》