邢雅晨【理研镜鉴】明礼知耻-武大理研会

邢雅晨
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题
明
礼
知
耻

明礼知耻
品读
经典
原文与解读
视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信；听淫，日离其名。夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，既丧则国从之。
——《国语·周语下》
眼望远处，常常看不到合适的地方；脚步抬高，常常会失去应有的德行；言谈反复，常常会丧失信用；胡乱纳言，常常会削弱自己的名声。眼光用来关注礼仪，行为用来履行道德，言谈用来恪守信用，耳朵用来明辨是非，所以不能不小心啊。这四者疏忽了一个就会带来灾祸，国家也会跟着遭殃。
人
生
镜
鉴
戒“国耻”：在《五代史·冯道传论》中曾引用了管子的这样一句话：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼义廉耻到底有多重要，明代大臣顾炎武曾这样评述：“礼义是治理人民的大法，廉耻是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，都会随之而来；何况身为大臣什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，知耻尤其重要。”一个人不廉洁，乃至于违反礼义，究其原因都产生在无耻上。因此，士大夫的无耻，可以称作国耻。
士大夫是古代中国对于社会上具有较高声望、地位的知识分子和官吏的统称，更多地指古代官员。顾炎武用精炼的笔墨描述了官员与礼义廉耻之间的关系，谆谆教导官员要做到明礼知耻，遵从先贤的教导，断绝不良的外缘。“慎独、慎微、慎始、慎终”，“做官先做人，万事民为先”，在从严治党的旗帜下我们一定要杜绝“只管别人、不管自己”、“灯下黑”、“名为’人民公仆’实为‘人民公贼’”、“说的好事不做，做的坏事不说”等让广大人民群众深恶痛绝、怨声载道的不正之风。
明礼知耻，以德立人。党员领导干部需要加强“礼治”这样一个内在力量的自我约束，根据自己的身份、地位，做好自己该做的事，履行好自己的岗位职责，不可越界，触犯底线。为官做人，应做到自知、自控、知廉耻，及时去更正，这样就会避免错误的过分发酵。一个党员领导干部如果没有了廉耻感，不但不能认识到自己的错误，还会在尝到以权谋私的甜头之后越陷越深。守信确诚，自我立信。社会安全感的丧失让老百信成为“老不信”，这在一定程度上反映了人民群众对党和政府、对干部信任缺乏的问题。
因此，在新时期，党员领导干部要加强自身职业道德教育和官德修养，牢记和践行社会主义荣辱观：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。真正做到“做人德为重，做事德为先”。优良的品德让人尊重，尤其是党员领导干部更要率先垂范，只有明礼知耻，先做好了人，才有可能让别人欣赏你、推崇你，你才能更好地为群众服务。

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