邢雅晨【琴史探微】朱长文：著《琴史》，利千秋。-古琴频道

邢雅晨
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提到中国古代记录历史的人，人们首先会想到司马迁。为了完成《史记》，他忍受宫刑之辱，最终 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

在中国漫长的历史进程中，除了《史记》这样一部编年体的，记载国政大事的宏篇巨著之外，也有一些记载局部文化的史书。比如，在中国古琴的历史过程中，就有这么一位杰出的人物——朱长文，他撰写的《琴史》一书，就给后人研究古琴提供了极佳的参考。

在了解古琴的历史，了解《琴史》这本书之前，我们不妨先来了解一下写《琴史》的这位“业界名人”朱长文。

朱长文，字伯原，号乐圃，江苏苏州人，1038～1098年（宋代）。他所编撰的《琴史》是我国现存最早的琴史专著，成书于1084年。
中国有关音乐历史的记载出现很早，成书于战国时期的《吕氏春秋》中，有《古乐篇》等专门叙述音乐的起源等问题。至西汉，《史记》的“乐书”开创了史书记载礼乐的体例。其后的历代正史中，均有音乐志或礼乐志的记载，琴学理论也作为宫廷雅乐的一部分被记录下来。
但是，直到《琴史》出现之前，这些内容只是作为历史典籍的组成部分而存在。《琴史》是历史上第一部独立的古琴专门著作，它标志着中国琴学及其理论在北宋时期己经独立发展起来。

据记载，朱长文的祖父朱忆是宋太宗时的刑部尚书。朱长文十九岁中进士，后因坠马伤足，不肯出仕，在家乡苏州读书、教书、从事写作。家有藏书二万卷，在当地颇有声望。晚年任太学博士、枢密院编修等文职。
朱长文认为，琴也应当象书画那样写出专史，于是从史、传、记、集之中，“广览而博求”编写出《琴史》六卷。从先秦到宋初，按时代顺序，共汇集了一百五十六人有关琴的记载，为琴学发展作出了很大贡献。

总体来看，《琴史》是一部以人物传记为主的，以琴学理论为辅的史书。
《琴史》前五卷都是人物传记，除了收录了尧、舜、禹、汤、汉高祖、宋太宗等多位历代帝王，以及周公、孔子、司马相如、蔡邕、陶渊明、范仲淹等贤人与琴相关的事迹之外，它同时收录了师旷、师襄、伯牙、钟子期等宫廷乐师或民间琴人，而民间琴家的收录也超过了宫廷琴家。甚至，其中还有卫女、百里奚妻等妇女的琴艺传闻，这在封建时代十分难得。

孔子重游泰山抚琴

司马相如抚琴求爱

百里奚听琴认妻
《琴史》第六卷为琴学的专题论述，有《莹律》、《释弦》、《明度》、《拟象》、《论音》等11个专题，体现出朱长文尊儒的史学观和传统的琴乐观。
这其中，朱长文认为，弹琴不仅为己，也能为人，琴乐可以调气养神。如“古之君子 ，不彻琴瑟者，非主于为己，而亦可以为人也雅琴之音，以导养神气，调和情志 ------ 而人之听之者亦恢然也岂如他乐，以蹈心堙耳，佐欢悦所，以为上哉。”
从他的这个理论来看，现在有观点认为，古琴主要为自己弹奏，供自己欣赏就可以，不需要多少对外交流。对照《琴史》一书，这样的观点可能连古人都不如了。

另外，在琴学技法如何传承与创新，这个至今也在争论的话题上，朱长文也有自己的观点。他在《琴史》第六卷《审调》中说：“夫周之曲，至汉而存者鲜矣。汉之曲，至唐而存者希矣。唐世所传，今人亦有不能者。去古寝远而遗弄寝亡。”
翻译成现代文，朱长文认为，古代琴曲原封不动地全部保存下来是不可能的事。琴曲如何发展变化，是历代琴人们在实践中创造出来的。他虽有复古思想，但还是能认清现实，“率造新声 ------声既异门，学亦随判，至今曲同而声异者多矣”。
当然，“为己且为人”，古琴可养生，古琴技法在时代发展中不断演化------ 这些都是朱长文琴学思想的组成部分，值得今人加以思考和借鉴。

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