邢雅晨【甘露365】2018年3月6日-甘露百合花

邢雅晨马可福音 第12章28-44
最大的诫命
（太22·34—40；路10·25—28）
28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：「诫命中哪是第一要紧的呢？」 29耶稣回答说：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主—我们　神是独一的主。 30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主—你的　神。』 31其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」 32那文士对耶稣说：「夫子说，　神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的　神； 33并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」 34耶稣见他回答的有智慧，就对他说：「你离　神的国不远了。」从此以后，没有人敢再问他什么。
大卫子孙的问题
（太22·41—46；路20·41—44）
35耶稣在殿里教训人，就问他们说：「文士怎么说基督是大卫的子孙呢？ 36大卫被圣灵感动，说：
主对我主说：
你坐在我的右边，
我使你仇敌作你的脚凳。
37 大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」众人都喜欢听他。
谴责文士
（太23·1—36；路20·45—47）
38耶稣在教训之间，说：「你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安， 39又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。 40他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」
寡妇的奉献
（路21·1—4）
41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。 43耶稣叫门徒来，说：「我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。 44因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」
经文分享:
你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主—你的　神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” (可 12:30-31 )
尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神，意即以整个人，全生命的贯注去爱神；在此四重的说法有表强调之意。要用你全部的心、全部的魂、全部的心思、全部的力量，爱主你的神。
人即使遵守了一切的诫命，但若不是出于『爱神』的缘故，在神面前便毫无价值；所以说，爱神是诫命中的第一，且是最大的。神所求于我们的爱，乃是要到一个「尽」字的地步，这对我们是何等的难！因为多少时候，许多的人、事、物会来分去了我们爱神的心，叫我们又想爱神，又想偷着爱世界；又想事奉神，又想偷着事奉玛门。尽心、尽性、尽意、尽力的爱，我们必须承认我们凭着自己永远无法办得到；但是神从来不要求我们去作我们所办不到的事，在人是不能，在神却凡事都能，我们和世界上一切宗教不同的地方，乃在于我们的神有要求也有供应；其他所有的宗教，只有要求却没有供应。我们的神既要求我们爱祂到「尽」字的地步，祂也必能使我们爱祂到那个地步。今日基督徒生活的原则，乃是『爱主你的神』。
惟有让神的爱更多充满、浸透、激励我们，我们才能自然而然地流露祂的爱。
「其次，就是说」原文作『第二的是与这相同』，意思是『它的性质与前者相仿』。
「这两条诫命」这两条包括一切的诫命，前者包括对于神的诫命，后者包括一切对于人的诫命。人先爱神才能好好地爱人，才能爱人如己。
我们行事为人，不只要对神尽本分，且要对人也尽本分。对神，既是以爱为枢纽；对人，当然也以爱为关键。
『爱人如己』，就是无私的爱，就是牺牲的爱，这只有活在神圣的生命里，方能作到。祂是爱我，为我舍己。人怎样以自己为中心、为一切，如何爱自己，也当如何的爱别人。
求神的爱充满我们，浸透我们，使我们活在他的爱里，并且活出他的爱，使我们有对神有【尽】的爱，对人有爱人如己的爱。