邢雅晨【生命的修为】——潘老师诗歌：好乳一把-粉玫瑰关爱女性健康行动

邢雅晨

好乳一把
——潘肖珏

白色的绑带底下
一对明月
陨落了

（图片来自于网络）
陪伴了我55年
胸前的遗址
卧着两条“铁轨”
成了“飞机场”女人
窗边的麻雀 跑来
哭了好大一阵
为这病房的唯一
我
欲哭无泪
思绪 冲出天花板
追寻她
豆蔻之年
“春盎双峰玉有芽”
朦朦胧胧的羞涩
似有仍无

（图片来自于网络）
二七之年后
初逗芳髻 徐隆渐起
变成“握在手里像睡熟的鸟”
自制了一副
笼子似的罩子
抑或罩子似的笼子
白色的细布
拥“雪”成峰
凹凸有致 玉立胸前
回眸的男生 一卡车
叫了一声
“挺挺”
史上陈大才子 云
“自古英雄必争之地
从来美人温柔之乡
其色若何 深冬冰雪
其质若何 初夏新棉
其味若何 三春桃李
其态若何 秋波滟滟”
天下女人 正朝一个方向
献媚

（图片来自于网络）
泪崩——
热恋时 一团红玉遭天妒
良性纤维瘤子进驻
动刀 取瘤 愈合
然
十一朵玫瑰
朵朵滴血
映红了他的背影
动容——
郭诗人笔下
“我把你这
比成着两座坟墓
我们俩睡在墓中
血液儿化成甘露”

（图片来自于网络）
销魂——
挼香作露时
那是儿子的粮仓
小手一双 捧着吮吸
就像在吹喇叭
此中滋味 可以醍醐
问号——
手术刀终于永远夺走了她
没有了她
还是女人吗
这世界是不是
没有女人 只有乳房
天花板不回答
麻雀不哭
写于2018年3月29日

自 析
自析：潘肖珏
2005年我因乳腺癌失去了双乳，成了“零乳房”女人。在我的《该把自己交给谁》一书中专门写了一章《零乳房女人的追思》，倾诉了自己对失去一把好乳后的所思所想。
而今，想为之作诗一首，然，有人提醒我，写乳房必为非一般之人，而且必须是非一般之文，否则当不起。
我不苟同。
在西方文艺（如古希腊、古罗马的女性裸体雕塑）以及现代情爱文学当中，乳房一直扮演人类美好情感的主角；而在古代中国，占据这个中心位置的却是小脚，是三寸金莲。中国漫长的足崇拜传统，直到20世纪初盛行“放足运动”方才中断，同时西方的乳房崇拜漂洋而来，才开始落地生根。没想到，21世纪了，文化上的认识还那么顽固。

（图片来自于网络）
乳房是女人重要的性别特征，它是哺乳的器官、爱的器官、性的器官、美的器官。
由于乳腺疾病而失去乳房的女人，自卑者不少。那些“少奶奶”们中，因此而伴侣转身者，更是成了隐隐作痛的心结。
打开心结的前提是必须直面自己。
“人生如逆旅，我亦是行人”。

评 析
评析：韩骉
初观潘老师的这首诗歌，难掩心中惊叹。没有想到她选择了这样一个主题，曾因知道潘老师此段经历，心中亦为痛惜；读罢诗文后，在喟叹之余又感到一丝欣慰，再回看诗文时，便觉出乎意料之外，而又尽在情理之中了。
“乳房”，似乎是中华诗词的禁忌之域。历史上并非无人去写，而多湮没于时之长河。“乳房”体裁的诗文创作尤难，稍有不慎便轻佻浮艳以近淫，即便是风气大开的唐朝，风流才子也只好在花街柳巷一施咏“乳”之能。

（图片来自于网络）
为何“乳”此美好在诗文中却“乳”此之难？有专家学者从古人的审美角度给出了解释，依我看来，中国传统文化绵延数千年的“礼”之框架对女子内敛、温雅、谨敬的要求，与乳作为副性征最易唤起人的原始欲望相悖，这便与正统文化倡导多有违逆，即便最为恣扬的诗词歌赋在“乳”的面前也很难酣畅。诗人在这种原欲前要保持足够的端庄、理性甚至是克制，方能展现出文辞之美，而非欲之本貌。因此，潘老师能咏乳，是一种魄力；更令人叹服的是潘老师所咏之乳为己之曾经，不似历史上诸多男性文人骚客般所慕她人之乳，最为令人击节。
诗歌所展，一重语言，二重境界，皆为情在。潘老师的此篇之所以令我叹服，除题材是我绝不敢涉及之外，根本的是立意。“乳”作为人体器官很难写出“意境”，能绘出令人着迷却不落浮荡的画面便是上品。或许因为老师特别的经历，此篇虽着笔于“乳”，在立意上却是上了一个境界，用“一把好乳”道出了一段不平凡的人生，语言形象、情真意切，是为难处落笔。方显真峰。

（图片来自于网络）
这是一首追忆诗歌，情落在了对乳房拥有和失去的追忆。通篇以倒叙方式，以时间为轴回顾了自己的双乳的不同阶段的故事。豆蔻初芽似若无，二八徐隆桃李舞，是何等春意朦胧又生机盎然；温柔乡里拥雪峰，小儿粮仓吮醍醐，是何等令伴侣倾慕，使子女恋母；奈何红玉遭天妒，一刀竟留两坟墓，平遭劫难，再不复当初，是何等苦楚！人间可畏之事，莫过于失去，更何况于身体之重要器官，于女子如此重要之乳！若不经痛彻之悟，于心实难平复，我似乎从潘老师的字里行间中看到了无泪之哭，我想彼时应该是一种无法接受的苦。

（图片来自于网络）
欣慰的是，当读到了潘老师的此篇诗歌的时候，亦能知她的心早已走出那种痛楚，更多的是对生命的一种感悟。或许这一生中不平凡的经历更筑了其坚强达观之精神；而她在诗歌中不去避讳这个主题、这段过往而直面自己，更彰显其人格自信之魅力。我相信，物之失会有心之得。潘老师于知天命之年遭天妒，是为失；能安天命而愈冲和，是为得。诸君与我，相信所见之潘老师，得矣!
一把好乳，一段往故；一首好诗，一个诚祝。

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