邢雅晨【狼毫思索】消灭穆黑最好的办法（上）-狼毫四世

邢雅晨
消灭穆黑最好的办法就是多多行善，用《古兰经》的术语说就是“?????? ????????”
马坚先生（求主慈悯他）译为“行善”；
王静斋（求主慈悯他）译为“善举”；
仝道章先生（求主慈悯他）译为“作善行”；
马金鹏教授（求主慈悯他）译为“干善功”；
马仲刚老师（求主保护他）译为“行善”；
通过这五位穆斯林名家的翻译，即使您不懂阿拉伯语，对于这个单词的含义，您也可以猜的八九不离十了。
但是，近年来，关于这两个单词组合所代表的含义，包括的内涵和外延，引发了极大的争议，对于中国穆斯林的信仰和实践带来很多负面的影响。具体而言：
传统上总是会把这个概念所指的行为限制在宗教功修领域，例如礼拜、封斋等等等等。马金鹏教授（求主慈悯他）的翻译可谓代表。
但其实从深受唯理主义影响的马坚先生（求主慈悯他）的翻译开始就已经开始走样。到20年前，终于有人提出将这个概念彻底解读为不带任何宗教含义的所谓“社会公益慈善”，比如无差别的募捐、无考量的做好事（不考察具体帮扶对象的宗教信仰和道德品质）。尤其是大肆贬斥“宗教功修”的解读。强调没有伊斯兰宗教信仰和宗教功修的人所行的善事一样有后世的效应。实际上这还是极左无神论对宗教全盘否定的价值观披着所谓“理性思考”的外衣在注释《古兰经》领域的侵蚀。
甚至利用中国穆斯林不懂《古兰经》降世背景，曲解古兰经文：
“信道的人、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒，凡确信真主和末日，并且行善的人，将来必定没有恐惧，也不忧愁。”
出现过两处：2:62；5:69
于是到了五年前（大概）有人甚至抛出“雷锋、特蕾莎修女、焦裕禄进乐园论”这样耸人听闻的言论，达到吸引眼球、扩散邪说的目的。
在这种邪说的传播中形成一种很歹毒的暗示：似乎礼拜封斋的穆斯林不会做好事，做好事的都不会礼拜封斋——使这种本来来自穆黑的抹黑舆论进入了穆斯林内部。君不见很多不礼拜不封斋的回族后裔在这种论调的鼓舞下，原来起码对自己的行为害羞而不敢人前公开如何如何，现在纷纷跳出来，您脑补一个画面：某披头散发的回族妇女在某回族聚居区里，斜靠清真寺影背墙，边随地吐着瓜子边用鄙夷不屑地口吻大声说道：你别看我不礼拜、不封斋，可是我心好啊，我经常做好事，老娘可有爱心了，收养了好几只小狗。对它们可好了。你们再看经常礼拜的马老头，每回见到我们家旺财，就一脸的厌恶。他们天天礼拜也没见发财，可自从有了旺财，我老公的红酒生意是越做越大。
也就是说，以前穆黑只是针对非穆斯林营造大胡子穆斯林都是恐怖分子，这种抹黑虽然很成功，到影响不到穆斯林内部，但这种邪说有某些自称穆斯林教师的人在穆斯林内部流毒之后，做到了穆黑做不到的事情。以前不礼拜的回族还有几分羞愧，至少不敢公开攻击礼拜的回族，而现在……
那么，《古兰经》所说的可以得到后世回赐的“?????? ????????”到底是什么？
很简单，一言以蔽之，在礼拜封斋的基础上多多力行社会公益。这二者不但完全不是对立的，而且唯有如此结合，才是最正确的打开方式。“下”篇中将有经典案例与大家分享
但以前、传统上总是会把这个概念所指的行为限制在宗教功修领，的确狭隘，某些别有用心的人就是利用接受非伊斯兰教育长大的都市穆斯林对此类经注的逆反，把对“?????? ????????”做出从只局限在宗教领域的极端到完全剥离宗教信仰的另一种极端，而伊斯兰是中正之道，两个极端都不是伊斯兰！
只局限在宗教领域，其最大的弊端大家现在已经都深有体会，那就是穆黑任意抹黑伊斯兰，世人很容易相信，而穆斯林的解释总是那么苍白。当然，造成这一结果的原因是多种多样的，但是你不能不承认，如果中国的慈善先锋是穆斯林，各行各业都有很多优秀的、知名的穆斯林精英，那么，即使穆黑的谎言再精致，人们也不会相信。
而完全剥离宗教信仰的解读和号召更是一种直接动摇伊玛尼（信仰）根基的极端。真主以“施舍”这一项善功为例，将那些不信真主和後世的人、为了沽名钓誉而进行的施舍做了一过比喻，真主将他们的“善行”比作一块光滑石头上的一层浮土，一阵大雨过後，就是没都没有了它。以此形象地预告他们在后世不能获得他们所施舍的任何报酬。请听2:264

信道的人们啊！你们不要责备受施的人和损害他，而使你们的施舍变为无效，犹如为沽名而施舍财产，并不信真主和後世的人一样。他譬如一个光滑的石头，上面铺著一层浮土，一阵大雨过後，使它变得又硬又滑。他们不能获得他们所施舍的任何报酬。真主是不引导不信道的民众的。
也许有其他宗教信仰的同胞会说，我们是施舍并不是为了沽名钓誉，我们是为了我们的信仰。那么，个中道理十分简单。如果你在张老板处打工，工作完毕，你去李老板处领薪资，这合理吗？！同理，你为了“耶稣基督”“释迦摩尼”“太上老君”所行的善，要去真主那里领赏，这怎么可能行得通呢！——没毛病。而且在后世，一切都将真相大白，那一日的权利只归真主，一切伪神将不复存在！
正如真主通过《古兰经》预告后世的场景时说道：
那天，我（真主）说：“你们呼求你们的偶像（今世你们用来匹配举伴我的那些）吧！”他们呼求了，但他们没有应答他们。我在他们之间设置了“冒必喀”（火狱中的一道山川）[1]。18:52
并且在后世里崇拜真主以外的人们会互相指责埋怨，尤其嗔怪使他们信仰了非伊斯兰的那些人。甚至对他们诅咒

真主将要说：「你们同精灵和人类中以前逝去的各民族一起进入火狱吧。」每当一个民族进火狱去，总要咒骂她的姐妹民族，直到他们统统到齐了。他们中后进的论及先进的说：「我们的主啊！这等人曾使我们迷误，求你使他们受加倍的火刑。」主说：「每个人都受加倍的火刑，但你们不知道。」
他们中最先的对最后的说：「那末，你们对我们并无任何优越，故你们当因自己的行为而尝试刑罚！」
——第七章高处章38、39节，他们互相诅咒，并给在今世引导他们迷误的人做歹“杜阿”。

他们的面皮在火中被翻转之日，他们将说：“但愿我们曾服从真主，服从使者！”
他们会说：“我们的主啊！我们确已服从我们的领袖和我们的伟人，是他们使我们违背正道。
我们的主啊！求你用加倍的刑罚处治他们，求你严厉地弃绝他们。[2]”
第三十三章同盟军章66、68节，

或许有的深受上述邪说影响的穆斯林或穆斯林后裔会说：没人做的到，太难了，那么请感受榜样的力量吧！
或许有的穆黑或深受穆黑影响的人会阴阳怪气地诘问？穆斯林也会做好事？！穆斯林都是恐怖主义分子[3]!!那么，就让“下”篇的内容晃瞎你们塑料狗眼！！~~~~~~~~~~！
因沙安拉。
如果穆黑不信，无妨，我们每个例证都有图有真相。甚至有小视频为证！


京西残叟
古勒邦·本·阿卜杜·嘎莱姆迪尼
斋戒中只手写于
京西稽首窚
Monday, September 24, 2018
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9/24/2018 7:04 PM
[1]此节经文的翻译和注释，均是在下勉力之作。
[2]本文中的《古兰经》译文除特殊说明的以外，均是选自马坚先生（求主慈悯他）译本。
[3]对“穆斯林都是恐怖主义分子”这一经典谣言的驳斥请看《恐怖分子大部分都是穆斯林？事实跟你以为的完全不一样》