邢雅晨【生命之言1·11日福音分享】《怜悯和抚摸》-上智之座

邢雅晨
【生命之言2018年1·11日福音分享】
《怜悯和抚摸》
＜常年期第一周四＞
?圣马尔谷福音1：40-45?
●生命之言
?恭读马尔谷福音1：40-45?
有一个癞病人来到耶稣跟前，跪下求他说：“你若愿意，就能洁净我。”耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：“我愿意，你洁净了罢!”癞病立时脱离了他，他就洁净了。然后，耶稣严厉警告他，立即催他走，并向他说：“当心!什么也不可告诉人，但去叫司祭检验你，并为你的洁净，奉献梅瑟所规定的，给他们当作证据。”
但那人一出去，便开始极力宣扬，把这事传扬开了，以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方；但人们却从各处到他跟前来。

?基督的福音
基督我们赞美祢
? 前言
主内亲爱的兄弟姊妹大家好！
看到一个可怜兮兮的癞病人，大发怜悯的心容易，流几滴眼泪也容易，捐献点钱也不会是太大问题，但是如果要你伸手抚摸他，可能就不容易了。因为关键的问题，在于这一抚摸代表什么。
如果按照今天的医疗技术和防护设施，以及今天的医学知识，知道抚摸一下不会传染，我想很多人都敢抚摸一下，但是假如这一摸会将整个的你牵连进去，你还会摸吗？如果这一摸会将你也抚摸成癞病人呢？或者即便是你不会被传染，但是大家都认为你已经被传染呢？
事实上，癞病在当时就是这种情况，凡是与癞病人有接触的人，马上也会被认为沾染了癞病。所以，这里癞病不单是一种病，它代表一种文化符号，一种与大家为敌的符号，谁胆敢抚摸这符号就是与天下为敌；大家都会以异样的眼光看你，将你看成另类。

这就好比今天人们对同性恋、艾滋病、恐怖主义者的看法。假如是在教会内还会加上宗教方面的疾病，诸如各种异端分子，裂教分子，或其它被大家公认的罪犯等。当然，有些符号会随着环境的改变而改变，就好比今天的癞病已经不再是过去那个人人喊打，被整个社会抛弃的癞病。
今天的癞病应该是同性恋，艾滋病或恐怖主义者等，因为谁一旦被确定有此等疾病，马上就会被众人歧视、鄙视，将你看成坏蛋和瘟神。
这才是真正癞病的意义。那么，癞病到底还包含什么呢？主耶稣对癞病是如何医治的？耶稣的医治对我们有何启示呢？
第一，癞病代表什么？
癞病代表没有慈悲，代表冷漠无情，代表众人的歧视、偏见和敌视，代表众人的唾沫星子。在古时，癞病人最可怕的就是被社会抛弃，甚至连你自己的亲人也要抛弃你。所以，癞病象征没有慈悲的世界。身患癞病者将被孤立到一个听天由命，自生自灭的旷野和孤岛上。
其实，癞病就代表我们这个世界的阴暗面，并且是无法避免的，即便是在科技昌明的今天，癞病现象依然存在。因为癞病来自人心，身体的癞病可以医治，但是人心的癞病呢？人心的癞病其实就是人心的冷漠无情、偏见歧视和自我自爱。这才是造成癞病最可怕的原因。
身体癞病可怕，但人心的癞病更可怕，人心永远比身体可怕得多。身体的神经末梢坏死可怕，但是人心的良知坏死更可怕；身体腐烂可怕，还是无法与人心的腐烂相比；同样的身体的疾病传染可怕，但是又怎么能与人心邪恶的传染相比呢？

在癞病中最令人害怕的还是传染，其实，一个被邪恶捆绑的灵魂的传染远比肉体疾病的传染可怕的，这就是罪恶的团体幅度。任何罪恶都不是一个人的事，任何罪恶都在有形无形地祸害着周围的人群，首当其冲地应该是自己的亲人近人，其后就是某些特定的对象，有些是互相残害，彼此传染，譬如吸毒和贩毒者。所以说，福音的癞病代表人类被邪恶捆绑的事实，人类单靠自身的力量根本无法彻底根除癞病，抛弃和隔离只是治标不治本的方法。要想彻底地根除罪恶的癞病，唯有天主，身为天主的耶稣基督，降生成人就是为了医治人类的癞病，将人类从被癞病捆绑的世界中拯救出来。那么耶稣的医治是怎样的呢？
第二，怜悯和抚摸
耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：“我愿意，你洁净了罢!”
暴力驱除和隔离的方法是不能医治癞病的，因为需要医治的不是身体，而是灵魂，即人心，癞病的根是人心。要想彻底根除人心的邪恶，只有仰赖天主的慈悲；慈悲是天主的大爱，是全能、全知、全美、全善的总称。只有让天主的慈悲充满人间、充满人心，才能使癞病彻底消除。慈悲是天主圣神的爱火，能够炼净一总的邪恶。正如洗者若翰说的：
“他要以圣神及火洗你们（玛3：11）。”

圣神就是天主的爱火，唯有天主的爱火才能够炼净人心中邪恶。天主的爱火是如何炼净人心呢？
慈悲的抚摸，是主耶稣以十字架上钉痕的双手，抚摸人的心灵，人心才能痊愈。所以，“耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他。”这句圣言必须要在十字架的光照之下才能完全显示其真意。耶稣的抚摸不是那么简单的抚摸，祂的抚摸是要付出代价的，只有十字架上的代价才能洗净人的罪恶。
因此，慈悲的意义是“怜悯”加“抚摸”。慈悲不是简单的爱心，流点眼泪，或哀矜一点钱，真正的慈悲是要受苦牺牲的：这是不害怕受牵连的爱，是爱到底的爱，爱到十字架上。这样的爱才能战胜偏见和歧视，战胜冷漠和怯懦。每一位基督徒的目标就是这样的爱，是十字架上齐全的慈悲之爱，那是基督为人舍命的爱，是基督徒一生前进的方向。
因此，今日福音要挑战的我们的就是：“怜悯”加“抚摸”。身为基督徒，只有怜悯的心情不够，还必须要有行动上的抚摸，这才是真正而完整的慈悲。慈悲不是道理，不是理想，也不是感动，而是实际的爱德行动；不是一时冲动，而是一生的坚持。

第三，如何具体实际慈悲？
当耶稣治好了癞病人后，对他说：“当心!什么也不可告诉人，但去叫司祭检验你，并为你的洁净，奉献梅瑟所规定的，给他们当作证据（谷1：44）。”
一切都不是那么简单的。耶稣的医治赐给了我们征服世界的希望。但是，慈悲不是游戏，好像一覆手什么事都解决了。如果是那样主耶稣就不需要死在十字架上了。医治人类的癞病是主耶稣和祂的教会一直到世界末日的大工作，任何凡是将得救游戏化、魔幻化、奇迹化的说法和作法，都不是基督的教导。基督所教导是：一切都需要慢慢来，按部就班，因为慈悲本身就是循序渐进的，在忍耐与等待，包容与宽恕，痛苦与牺牲中，慢慢医治人类的癞病。
首先要改变是癞病的偏见文化，其次再让慈悲成为人类的主流文化。
如何改变？谦卑地学习。我们要承认，虽然我们心中都有慈悲，但是在我们心中还有自私和冷漠，而后者往往胜过前者。因此，我们需要谦卑地求主，给力量，还要加智慧，慢慢以心中的慈悲战胜自私，以温暖战胜冷漠，以悔改战胜失败，以对基督的信赖战胜癞病背后的邪魔。

我们相信邪不胜正——天主必胜，慈悲必将战胜冷漠——这是信念。
另外，从小事上做起，练习慈悲和宽恕，摒弃偏见和歧视，实践基督爱德福音。当然，有时候我们也需要求主给大力量，来一次突破性的跳跃，即战胜大的困难，就像圣达弥盎神父一样，勇敢地走向那座被人抛弃，令人恐惧的死亡之岛。不过，这里必须要有圣神的带领，即特殊的神恩。我的意思是，慈悲常常需要英豪行为，担任此职务的都是圣人，不过，英豪式的慈悲，不是可以随意模仿的。
因为，圣人身上的英豪圣德是天主送给教会的礼物，是刺激我们，给我们战胜世界的希望和力量。我们的教会就是在圣人的伴随中前进的教会，圣人们是基督同行的标记，是圣神临在的证明。那就让我们向主祈祷吧，求天主恩赐教会更多的圣人圣女们，因为冷漠的世界需要的就是圣人圣女们。
?祈祷
主耶稣，愿祢慈悲的双手治愈我满身的癞病，赶走我的冷漠和偏见，驱走我的自私和怯懦，求祢在我心中注满祢的慈悲，求祢派遣圣神给我力量，使我成为祢慈悲的见证人，祢是天主，永生永王，阿们。
＜常年期第一周五＞
【节选自《生命之言-贾神父福音释义分享文集》】

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