【视频】砖雕奇葩放异彩-康乐便民信息
团团导读
临夏州委书记杨元忠在《以史为鉴谋复兴——写在临夏州史话丛书修订出版之际》一文中指出：“这套史话丛书胡蓝之狱，我们可以比较全面系统地了解临夏地理位置之重要、自然遗存之丰富、历史文化之悠久、民族风情之浓郁、各族人民之勤劳康庭瑜。临夏是古丝绸之路南道之要冲，被誉为河湟雄镇、中国西部旱码头，有中国彩陶之乡、中国花儿之乡的美称。深厚的文化底蕴，既是祖先留给我们的珍贵遗产，也是我们发展信心的重要来源。冷总裁的前妻”
临夏砖雕历史悠久，有实物证明的历史已达一千多年。千百年来，临夏砖雕不断推陈出新，经久不衰，近代又吸收了绘画、木刻诸长而得到了长足的发展。在第100届广交会，临夏砖雕受到国家领导人的关注，更加声名远扬。今天，团团带你走进临夏砖雕艺术的殿堂，领略国家级非物质文化遗产的绚烂风采！
纪录片《青砖上的乾坤》剧照和海报
砖雕是由东周瓦当、汉代画像砖等发展起来的一种建筑装饰工艺，是在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，主要用来装饰寺院、庙观、大型公共建筑及民居的构件和墙面。砖雕通常也指用青砖雕刻而成的雕塑工艺品，主要有北京、天津、苏州、山西、安徽、广东和临夏砖雕七大流派。临夏砖雕之所以能跻身国家七大流派之一，主要因为它在实际应用的广泛性、多种艺术形式的融合性、新型建筑材料的试用性等方面都有自己独特的建树。
临夏砖雕历史悠久，有实物证明的历史已达一千多年。从临夏州博物馆馆藏品，如1977年临夏市西关出土的宋代基葬《一品莲》方砖，临夏市马家庄出土的宋代墓葬《牡丹图》方砖、《莲花童子图》、《侍女图》条砖中，可以清晰地看到，临夏砖雕已经从画像发展到单块面砖的浅浮雕雕刻(如《牡丹图》方砖)，图案也由单一花卉向花卉加人物的混合过渡(如《莲花童子图》)，雕刻的线条技法也细腻逼真(如《侍女图》条砖上侍女衣服的褶皱的刻线)。到了南宋，临夏砖雕内容有了新的表现，日常生活的场景进入砖雕表现形式当中，如出土于临夏州和政县的《舂米图》《推磨图》《侍女图》《吊孝图》等，雕刻的深度也有了不同，砖雕图案立体感更加突出。1980年，在临夏市南龙乡王风家村发现了座仿木结构建筑卷顶式砖雕单室墓室。据墓志铭文记钱，该墓建于金代大定十五年（1175年)墓主王吉身份为进义校尉。墓由墓道、墓门、墓室组成。其中中国炉具网，墓门和墓室均以条砖镶砌，条砖上雕刻有花卉、走兽、人物故事、双龙、侍女童子等图案，两侧及拱顶是仿木结构的砖雕，造型生动，形态传神，雕工精湛，已进入由单块砖单一图案向多块砖大场景表现的阶段。这个墓葬是我国迄今为止保存最完整最精美的金代砖雕墓室，呈现了临夏砖雕发展的历史水平。到了明清时代，临夏砖雕从建筑装饰的从属地位演变为可以独立表现其艺术特性的主体地位，同时开创了中国画从纸卷走向砖石、从室内走向室外、从小件走向大型的先河，奠定了临夏砖雕在中国建筑装饰领域的知名度。主要有修建于清朝乾隆六年(1741年)的临夏市清真北寺影壁堂心《有凤来仪》《丹凤朝阳》《墨龙三现》，修建于清朝道光七年(1827年)的临夏市萧家庄浙江提督萧福禄故居的影壁基座的《吉祥结》，修建于清朝光绪十五年(1889年)的临夏市万寿观的影壁《石生富贵》《岁寒三友》，修建于光绪十六年(1890年)、1958年拆迁至临夏市红园的清晖轩影壁《远山塔影》《高山飞瀑》《山水图》《晚泊图》等。民国时期，以临夏市东公馆为主导的砖雕作品，将罗马君士坦丁凯旋门的式样以临夏砖雕的形式展现。最能体现砖雕特点的是天井中的北影壁，从每一页绵砖的镶砌，到每一帧图案的雕刻，从中式仿木结构的硬山顶式屋顶、飞檐斗拱、垂柱、花牵板，到九层须弥座基座，无不尽善尽美，像绿叶一样衬托着影壁堂心《江山图》，使其更加炫目。两边的书法对联，是绵砖阳刻，既突出了书体碑刻的精细，又表现了卷轴长联的形态和风韵。在《双品富贵门》中，对牡丹花瓣和枝叶的处理，更加细腻通真，工艺水平登峰造极。与之相媲美的还有《百子图》，其中对葡萄的镂空，对牵绳的精刻，几乎到了乱真的地步。民国时期的临夏砖雕除继承了明清时期的优点外龙刀奇缘，对砖雕作品的处理上更注意进深，细节上突出浮雕的深度，甚至运用木雕镂空的技术，以增强景物的质感，同时将书法对联配套于山水堂心，组成了比较完整的中国画中堂，增添了临夏砖雕的书卷气廖芳华，拓展了砖雕的表现领域。新中国成立后，临夏砖雕又有了长足的发展，精品集中在红园周围，有红园文化广场的大型砖雕墙，有大拱北、国拱北、台子拱北，还有北宁路的榆巴拱北、万寿观的乾元塔、新隍庙，宝觉寺的佛光塔等。另外，随者人民生活水平的提高，临夏砖雕也走进了寻常百姓人家时光钟摆，只要是平房独院，家家户户的大门上都能看到砖雕的身影，牡丹、荷花、蜡梅、海柴、葡萄、翠竹、佛手、石榴等活灵活现。在材料的应用方面，也开始使用水泥雕刻，并加以彩绘油漆，使雕刻艺术五彩缤纷。在表现形式上，设计了砖雕挂件、摆件，使砖雕这一-民间工艺又有了更加广阔的发展前景。临夏砖雕作品在第100届广交会上受到国家领导人的关注，使临夏砖雕更加声名远扬。
千百年来，临夏砖雕不断推陈出新，经久不衰，近代又吸收了绘画、木刻诸长而得到了长足的发展。砖雕体裁广泛，多以美好祝愿为内容，有翠柏苍松、牡丹石榴、梅兰竹菊、奇草艳花;小动物有松鹤、喜鹊、百鸟、松鼠、梅花鹿;大动物有龙、凤、狮、象、骏马、金牛、麒麟、玉兔等;有儒家八宝琴、棋、画、书、笔、墨、纸、砚，有佛家八宝宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、宝幢、法轮、吉祥结和道家暗八仙葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、渔鼓、横笛、阴阳板;更多的是仿木斗拱、雀替、檩椽，以及抽象图案卷草、花纹、四方连、云子、万子、别子、旋子、西番莲、回纹、猫眼、荷包、梅花、大抱叶、毂轮草、公母草、缠枝莲、锦地、虎爪图案等。表现形式丰富多彩大顺店，有的气魄雄伟，有的素雅大方，砖中有画，画中有意，寓意很深。
砖雕成品一般用于大门、天井、山墙、影壁、廊心壁、丹墀、台阶、下槛、墀头、须弥座、屋脊等处。雕刻题材按建筑部位可分为自然景物、社会生活及富有民族特色的装饰纹样等分类安排，基本形成了比较固定的套路，如照壁、影壁堂心、盒子，多用山水、花卉、博古、福字等题材五枚师太，比较常见的有喜鹊和梅花搭配的《喜上眉梢》，葡萄累累的《百子图》高政宠妻，海棠和牡丹组成的《玉棠富贵》以及《石桐菊》《富贵寿考》《五福捧寿》《带子上朝》《岁寒三友》《狮子滚绣球》《渔樵耕读》等。枋心、花奉板、勾栏板、裹肚、束腰等多用吉祥图案;雀替、圈口、上下枭、圭角多用云纹、回纹、蔓草二方连续和暗八仙、八宝带子;槛墙多用四方连续和吉样结万华禾香板，双螭献寿、锦地梅花、冬梅夏荷、一束莲等;丹墀、须弥座勾栏的装饰图案有四季花开、八宝带子、喜鹊登梅、丹凤朝阳、二龙戏珠、文房四宝、海水朝阳、博古装饰等。
临夏砖雕是在精选烧好的青砖上用刻刀刻制成各种图案，一个图案往往由十几块甚至几十块青砖拼接在一起，如东公馆的天井影壁《江山图》，由24块方砖组成，横2.8米，竖2米。在土窑绵砖上用刀雕刻，建筑物中的墙饰、台阶等多用此法。刻雕的工艺包括打磨、构图、雕刻、细磨、过水、编号、拼接安装、修饰等八道程序。制作工具有折尺、锯子、刨子、铲、錾、刻刀等，其中铲、錾和刻刀又随工艺要求分轻重、大小、长短、刃口宽窄薄厚数种。临夏砖雕在技法上采用雕刻和镂空相结合的手法，或圆雕或半圆雕，使其跃出画面，层次分明，立体感强。次要部位和衬景则用浮雕方式处理。在构思上，以现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，寄情于景，情景交融。其雕刻技法主要有阴线刻、凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕、高浮雕、镂空式透雕等种类。这是临夏砖雕艺术的精华之所在。一幅砖雕往往由三四层图案构成，重重叠叠，里呼外应王效兰，浑然一体，有极强的立体感。高明的构思、精湛的雕工，把生动的画面和传神的意趣，淋漓尽致地再现在几块青砖之上，令人叫绝。
在漫长的发展过程中，临夏砖雕技艺传承主要依靠家族传承和师徒传承。有些砖雕师虽然创作了一些精美的砖雕艺术品，并且名字随着建筑物流传了下来，但是由于他们没有署名的习惯，所以这些能工巧匠的名声也只能在有限的范围内口口相传。到了清末民初，一些优秀的雕刻师在大幅的山水砖雕上留下了自己的款识。杨柳松也有一些虽然没有落款，但因年代较近，或者作品非常出名，无形中留下了名字。比较有名的砖雕师有绽成元、周声普。
绽成元(1903—1980年)，回族，临夏市祁家庄人。15岁时自学绘画、经常在自己扎制的灯笼、风筝上绘画，卖钱养家。后来拜临夏砖雕名匠马依努斯为师，刻苦学习砖雕技术，终于成为马门“神匠”。民国时期，他在甘肃、青海、宁夏包揽清真寺、拱北的建造。应马步青邀请主持设计了东公馆、蝴蝶楼的建造。新中国成立后，他参与了临夏人民公园红园的修建工作。绽成元一生勤奋好学，善于创新。他的作品设计新颖，精巧绝伦，砖雕画面气势磅礴，堪称一绝。主要代表作品留存东公馆，有《江山图》《山村小景》《百子图》等。绽成元一生培养徒弟上百人，使其砖雕技艺后继有人，发扬光大。
周声普(1908-1987年)，回族，临夏市大西关人。周家是砖雕世家，到周声普已经是第五代了。周声普20岁开始设计砖雕建筑。民国时期，曾经承担了13个清真寺和拱北的总体设计和砖雕工艺，以精湛的手艺名扬乡里。临夏官邸公寓、大户宅院都有其砖雕作品。他的足迹行遍甘、宁、青三省区。新中国成立后，主要参与红园的修建，成功地把临夏清代的砖雕拆迁至红园，为临夏砖雕的修复做出了突出的贡献。周声普设计、创作的砖雕作品具有浓郁的地方特色和民族特色，富有乡土气息，质朴感人。代表作主要有《海水朝阳》〈石松图》《荷花图》《松月图》《翠竹图》，形成独具风格的砖雕流派“周派”。
如今临夏砖雕中依旧不乏艺术大师，代表临夏砖雕在第100届广交会上展出并为国家领导人所注意的砖雕作品“博古架”即出自临夏州著名砖雕艺人沈占伟之手。沈占伟，汉族，临夏城郊镇人，自幼喜爱绘画和砖雕艺术，对艺术大师绽成元的砖雕作品悉心研究，在绽成元的合作者老艺人沈尕安的指点下刻苦钻研，逐步形成自己的风格。其作品手法简洁、凝练，雕法细腻、娴熟，追求形式与内容的协调统一，主题含蓄，寓意深刻，题材广泛妾的养儿攻略，因而他也被评为全州唯一一位获副高级职称的农民砖雕艺术师。此外，沈占伟还不断创新，开发新技术北宋悠闲生活，其多件作品被国家级和省级博物馆收藏。
另一位著名的砖雕艺术师穆永禄，回族，临夏城郊镇毛园村人，为砖雕艺术“绽派”第三代传人。他是临夏红园砖雕长廊的雕刻者之一。其作品构思严谨，设图巧妙，风格隽永典雅。从艺28年来，穆永禄致力于临夏砖雕“绽派”的传承与发展，广收门徒，并牵头创办了河州砖雕艺术品公司。其大型砖雕作品《陇原胜景图》在1999年昆明世博会中展出打卤馕，使临夏砖雕首次进入全国性博览会。2006年5月20日，临夏砖雕经国务院批准列人第一批国家级非物质文化遗产名录。
本文文字取自《临夏州史话丛书》
部分图片来源：新华社、网络
编 辑| 熊 军 范焱