【视频】白蕉：我有楷书秘籍，你想看吗？-艺道书院

白蕉先生是近代帖学大师，
近人评白蕉，
有“三百年来一复翁”之语。
白蕉先生长于行草，
离不开其启蒙时期的楷书功底。
相传白蕉先生少时临摹《九成宫》，
放在阳光下看能与字帖相重合，
足见其于楷书用功之深。

白蕉先生曾列出《楷正参考碑帖目录》，
旨在为学书者指明楷书学习方向，
实为初学者之指路明灯。
其全文如下：
隋朝
《龙藏寺碑》：此碑为欧、褚之先声而未拘于法度。
丁道护《启法寺碑》：无六朝余习，为欧、褚先河。《苏孝慈墓志》学欧、褚可参考。

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（隋）《苏孝慈墓志》
智永《千字文》：智永所书《千字文》有多本，正草相对，其书有法度，但偏于阴柔方面。
《董美人墓志》紧密深秀而微病拘。
欧阳询《姚辩墓志》学欧书之辅，可资参看。
唐朝
欧阳询《皇甫君碑》、《虞恭公温彦博碑》、《姚恭公墓志》：此三种与《姚辩墓志》一样，皆为学欧书之辅，可资参看。至于正书《千字文》与《黄叶和尚碑》皆系伪充泉视界。《九成宫醴泉铭》结体较散，不及《化度》紧密，而规矩方圆之至。学欧入手由此，转而学《化度寺》。《化度寺邕禅师舍利塔铭》：欧书极则。结体极紧。其他欧书尺牍行楷见阁帖中，草书有《千字文》，能用方笔。
虞世南《孔子庙堂碑》：虞书之极则。有二本：山东城武本，元至元间所刻；陕西长安本，宋王彦超所重刻。今印本最佳者为有正所印临川李氏藏唐拓本。日本书道博物馆所藏二本可旁参。《孔祭酒碑》木耳粉，学虞书者所仿，甚秀。《昭仁寺碑》，虞早年书或是王叔家书肃宁阳光网。行书尺牍见阁帖十九行。行楷《汝南公主墓志》，疑属米老狡狯，然秀丽非凡。

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（唐）虞世南《汝南公主墓志铭》
褚遂良《盂法师碑》楷书冠冕丹东老葛。骨力最胜，体力最端重。学唐人书由此八，比欧、虞更少流弊。
《房梁公碑》、《伊阙佛龛记》、《倪宽赞》以上三种，学褚者俱可参阅怒拳为谁握。《伊阙》字最方大，略见板滞，《倪宽赞》多笔病。《三藏圣教序》有同州本、雁塔本两种。同州本严正、雁塔本放逸。梁佩诗学褚由此入手，转写《孟法师碑》雪鸮，旁参《龙藏寺碑》。临王有绢本兰亭真迹，其他行楷尺牍见阁帖中。《枯树赋》也为米老用力之帖。
《善才寺碑》此碑据考证系魏栖梧书，亦为学褚者旁参之资料。
薛稷《信行禅师碑》薛书极少传世，阁帖中亦仅有孙权一帖传是薛书。
欧阳通《道因法师碑》：书法茂密，学大欧从小欧入，北碑最示门径。
张旭《郎官石柱记》：结体气息在一般唐楷之外张胜贤，然其深而有力则不及欧、虞老到，功夫之异也。

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（唐）张旭《郎官石柱记》
敬客《王居士砖塔铭》：学欧书若呆板时。可拴间或临写三、五通，以其体势飞动，你知不知道歌词可豁心目，然不必专学，学之易入甜媚一路。
颜真卿《浯溪中兴颂》、《茅山玄靖先生广陵李君碑铭（并序）》、《颜氏家庙碑》、《郭家庙碑》、《扶风孔子庙碑》、《颜勤礼碑》、《东方朔画像赞》、《元结碑》、《麻姑仙坛记》、《广平文贞公宋璟碑》：楷正颜书少韵味，取其气魄大，学者须去其病弊斯里查潘。颜书流传碑版最多，如《多宝塔感应碑》实类经生书吏之书、极工整，而科举时代多尚之殁漂遥，实同《干禄字书》。余如《八关斋会报德记》、《鲜于氏离堆记》《竹山记游诗》、《谒金天王神祠题记》等铁血江桥，书法屋出品，皆可参阅。行书如《送刘太冲叙》、《三表》、《争座位》、《告伯》、《祭侄稿》、《蔡明远》、《马病》《鹿脯》诸帖伍克波。《告伯》、《祭侄》、《竹山记游》等，日人有真迹影印本。《麻姑仙坛记》为颜书楷正之最佳者。余如《李元靖》、《颜氏家庙》、《郭家庙》、《颜勤礼》诸碑及《东方朔赞》均需参临。
柳公权《玄秘本铭》、《李晟神道碑》：学柳书须去其病弊。《金刚经》、《魏公先庙碑》：若论习气少则《金刚经》实胜《玄秘塔》。
裴休《圭峰定慧禅师碑》：《玄秘塔》以学者多，面目愈见俗气，学柳不如以此为主而旁参诸帖。此碑书者裴休疑为柳公权代笔。
徐浩《大证师碑》、《不空和尚碑》：徐书甜俗，行书为《龙城石刻》等。

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（唐）徐浩《朱巨川告身帖》

艺术欣赏

郭关简介：生于湖南，画家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及书画、音乐、斫琴、装置等领域；晓音律、好古琴、喜操《幽兰》《广陵散》；二零零六年闭关参禅一年，出关后系统研习中观、唯识学，画风大变；二零一三年入龙虎山修道日日顺乐家，通斋醮科仪；其曾就学于人民大学，宗教哲学硕士。作品多次参加全国美展、被国内外艺术机构及收藏家收藏大宋惊世传奇。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、佛光山、英国、墨西哥等地圆满举行。台湾建立有“郭关艺术馆”，长年展示郭关作品数百件。
《普庵咒》古琴演奏：郭关