【视频】《稻禾》人与自然，死与重生-农良造

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一片金黄色的稻田里
一群年轻的男女
在上面跳了一支现代舞
远处是懒懒的云和山
田边有2000个观众
全村的人都来了
这里是台湾最有名的稻米之乡“池上”
这支舞叫《稻禾》
是云门舞集的创始人林怀民
专门为池上的农民创作的

池上·稻米
文/林怀民
我有「稻米情结」北京我的爱。七O年代的「薪传」徒手「插秧」。九O年代的「流浪者之歌」真米登场。远兜远转，云门四十岁，我竟然又回到稻田汾河二库。

我在嘉义新港故乡渡过童年。短短的街道之外，就是嘉南平原。天气好的时候，会看到稻禾翻动的尽头耸立着新高山。玉山有道昏君，日据时代叫新高山。我也看到农友终年忙累。烈日下布秧，除草，踩水车晕厥哥。收割后，稻谷铺满厝前埕仔，在太阳下晒干。因为熟悉，稻米很容易挑动我。这是我生命的一部分。

过去农村支撑起经济生产、人情网络，更内化了谦卑有情、敬天爱土等素质。但是，台湾农村今日面临农地流失、农地废耕、农地改成建地、粮食自给率下降、生态灾难等巨大的挑战。
我们需要提出新时代的，前瞻性的国土规划。农村代表人跟土地，跟大自然的和谐互动诺基亚n98，是城市人精神的窗口，要护住，不能让水泥高楼无限制地蔓延，扼阻了我们的呼吸维塔斯猝死。

池上让我看到台湾人的进步
我是城市人，对农村和农民有固定印象。虽然也从媒体读过新农民的报导，池上朋友让我真正看到台湾农民的进步。

花东纵谷里的池上四神瓦当，土地肥沃，和风习习，日夜温差大，是好稻米的温床。日据时代，池上农民被命令年年上缴稻米，贡呈东京皇室朱莉加耶。「皇帝米」之名享誉全台考古中国，许多外地的便当也跟着冒称「池上便当」魏颐。五十年代，池上跟随时代风气，洒用农药，声誉、米价大跌。九十年代，年轻乡民推动有机耕种，与土地和解，恢复「皇帝米」的美誉邢宇飞，也通过欧盟的严格认证，打进欧洲市场。
一位老先生骄傲地告诉我：「我们是科学种田。要讲习徐令娜，要填表格彭雨菲，每天要读资料，很忙昆明小人国。」

农友的视野，谈吐和自信大大颠覆刻板的农民印象。不变的是他们的勤朴和诚恳。池上朋友让我看到台湾农村的新发展龟田源五郎。他们使我尊重，同时使我汗颜。住在城市的我们拥有很多资源，可是我们是不是比他们更勤奋？乡村农民有了巨大的进步，作为都会艺术工作者的我们死灵象棋，如何开拓视野，提升质量是必须长期面对索多玛城，思考的课题。

「稻禾」是很难的创作，因为太熟悉，或者你以为太熟悉。
我不想回去走「薪传」那类写实的路，那要怎么跳？最后，我想，可不可以就讲阳光、泥土、风和水，花粉和谷实，以及稻米的生命轮回？收割之后，延火烧田。姜正阳春天到临，犁翻焦土，重新灌水，薄薄的水上倒映舒卷的云影。稻田四季如此，人生如是。这样想着，我终于可以动手编作。社会苦闷的时节，我希望能把池上的明亮美好，透过舞蹈带给观众。


台湾演出后，「稻禾」去了巴黎、伦敦、德勒斯登、纽约、洛杉矶、旧金山、华盛顿、莫斯科、北京、上海、广州、香港、首尔等几十个大城演出。西方观众不熟悉稻耕文化，却也感动落泪。原来，对农村，对人与大自然有机的互动是普世的乡愁。
我想，尊重土地，安顿了土地的有机呼吸，二十一世纪的人心才能跟着安定下来吧。