【视频】《孟子》七篇解读之《孟子·公孙丑》篇第一集！敬请关注！ 预告||《孔子大学堂》2月21日播出大型国学经典教育系列节目-孔子大学堂


第一集

【原文】
“敢问夫子恶乎长？”①
曰：“我知言，我善养吾浩然②之气烙铁画。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也中山航服。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间二缺一歌词。其为气也吾爱是谁，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③于心，则馁矣套博鳌。我故曰，告子(4)未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正⑤，心勿忘紫金陈 ，勿助长也灭天剑神。元若宋人然：宋人有闵(6)其苗之不长而揠(7)之者，芒芒然（8）归，谓其人(9) 曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘(11)苗者也；助之长者，蒋多多揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”
曰：“诐辞(12)知其所蔽，淫辞(13)知其所陷，邪辞知其所离，遁辞(14) 知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
——《孟子·公孙丑上》

【注释】
　①这一段系节选公孙丑与孟子的对话。问这句话的是公孙丑。②浩然：盛大而流动的样子。③慊：快，痛快。(4)告于：名不详， 可能曾受教于墨子。⑤正：止。“而勿正”即”“而勿止”。(6)闵 ：担心，忧愁。(7)揠：拨。(8)芒芒然，疲倦的样子。 (9)其人，指他家里的人，(10)病，疲倦，劳累天王表官网，（11）耘，除草。 (12)诐（ｂｉ）辞：偏颇的言辞阮维希。(13)淫辞：夸张、过分的言辞。(14)遁辞： 躲闪的言辞。

【译文】
公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”
孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”
公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”
孟子说：“这很难用一两句话说清楚鸿业兴园。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间辰溪天气预报。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记宫·媚心计，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高杰西卡·史丹，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家， 对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦高考降分！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。”
公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢贾诩传？”
孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里成奎安葬礼。－－从心里产生，必然会对政治造成危害大唐风云录，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的活。”

专家介绍：
王志民，山东省政协第九、十届副主席，山东师范大学原副校长，博士生导师。中国孟子研究院特聘院长。山东省齐鲁文化研究院名誉院长永恒诀。十一次获得山东省社会科学优秀成果奖四大天后，其中特等奖两次、一等奖两次、二等奖四次。国务院特殊津贴专家，山东省【十佳】理论工作者。
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