【视频】《黄帝内经》大型纪录片医史篇1——神奇的秘籍-黄帝内经网

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博大深邃一定是沉默的。比如浩瀚无垠的宇宙，中医是沉默的，中医的纲领《黄帝内经》是沉默的。似乎没有谁会注意到，以《黄帝内经》为纲领的中医对于我们这个民族意味着什么。如果我们提出一个问题：没有中医，中华民族能否自信地走过几千年的岁月？或许，我们沉默了。上个世纪初，大概是西方物理学界最激动，最不安分的年代，昂然屹立了近三百年的经典物理学大厦开始摇摇欲坠，法拉第、麦克斯韦、爱因斯坦、玻尔、海森伯等一批物理学泰斗，用最先进、最精密的科学实验，将牛顿的空间容器，连同那条绝对流动的时间链一起打得粉碎。
一个对西方来说极为新颖的思想，以叛逆者的姿态宣布了这样一个结论：我们的物质世界，不是牛顿所描绘的机械的世界，它是一个相互联系、相互作用，不可分割的整体永和宫主。用天文学家弗雷德·霍伊尔的话来讲，就是“我们的日常经验，甚至最小的细节上，都是与宇宙的大尺度性质密切联系在一起的，以至根本不可能设想这两者可以分离。”浏览这段文字，我们油然泛起一种近乎亲切的感觉，似乎我们非常熟悉，在儿歌里、在神话里、在悠悠几千年的历史中，突然，我们惊讶了，作为当代物理学两大支柱的“相对论”、“量子论”所得出的结论，竟然神奇地与中国最古老的哲学思想不谋而合！这个思想相当完善地体现在两千五百年前的一部著作中，这部著作便是《黄帝内经》。

“中医药学是我国医学科学的特色，也是我国优秀文化的重要组成部分赶尸匠，不仅为中华文明的发展作出了重要贡献，而且对世界文明的进步产生了积极影响。”江泽民
公元753年秋天的一个夜晚，月色迷蒙，夜风微寒，一行僧人离开扬州龙兴寺匆匆朝江边赶去。这个秋夜长江边上的脚步给中日文化交流史重重画上了一笔。从此，中日两国人民世代不忘这个历史事件的核心人物，鉴真大和尚。鉴真大和尚是唐代著名高僧，为了东渡日本弘扬佛法，在此之前已经历了五次渡海的失败，历时整整十二年。这次悄悄离开扬州，是他第六次东渡的开始，第六次面对无边无际的惊涛骇浪。
这一年，他66岁，并且双目失明。鉴真顺长江而下，到达江苏常熟鹿苑镇，然后由此扬帆出海。公元753年农历11月21日，鉴真抵达阿儿奈波岛，即今天的日本冲绳岛。再由冲绳出发，经种子岛、屋久岛。于12月20日，抵达萨摩国阿多郡秋妻浦，即今天的日本鹿儿岛川边郡。至此，鉴真大师东渡日本的宏愿终于实现。十二年的辛酸苦辣也圆满地划上了句号。茫茫大海永远地记下了大师的坚忍（韧），大师的百折不挠。
中华中医药学会理事，北京中医药大学钱超尘教授告诉我们：“鉴真大师到达日本的时间是公元753年农历12月20日。他受到了日本天皇非常热烈，规模非常盛大的欢迎。因此日本的臣民都知道中国来了一个高僧，十分的欢迎。鉴真和尚到达日本以后，他带去了有佛家的经典，有儒家的经典，有佛教的法器，有中药，还有医书。”钱老说：“其中最重要的是杨上善注释的《黄帝内经太素》。日本政府三次把《太素》作为国家级文物。”
鉴真大师曾经担任过这里（江苏扬州大明寺）的主持。一千二百多个春秋流逝了，大师的精神不灭，中日人民的友谊仍在这里延续。钱教授说：“日本天皇发布了一个命令。让日本所有的针灸医生和内科医生必须认真地学习《黄帝内经太素》黄裕翔。”

北宋时期，朝廷在宰相韩琦的建议下设立矫正医书局。校定整理历代医书，但是《黄帝内经·灵枢》部分却因为残缺不全无法进入校正范围。直至北宋元佑年间，高丽国使者携带全帙《黄帝内经·灵枢》进献北宋朝廷，想以此乞换中国历代史和《册府元龟》等典籍。对此，礼部尚书，大文豪苏轼奏本“极论其不可”。
钱超尘教授说：“苏东坡连上了五个奏折，坚决不同意给。后来通过礼部的研究，说是我们现在交换了吧汤浅政明。因此，苏东坡的五个奏折没起作用。这样，在1093年禁色的蝴蝶，中国才有了全本的《灵枢经》。”多亏宋哲宗黄帝没有采纳苏轼的意见，“诏颁高丽所献《黄帝针经》于天下。”今天，我们才可以一睹《灵枢》的全貌。
《黄帝内经》是部什么书？为何如此重大？以至日本国视其为“国宝”，而高丽国有足够的信心以此换取王朝的治国大法。为了得知人们对《黄帝内经》的了解程度，我们分别在北京、上海范世琦个人资料、广州、成都、郑州、太原、西安等城市进行了街头采访，我们对这次采访进行了统计，不知道的占75%，知道和听说过的占25%。我们对中国人民大学、上海复旦大学、山西大学等大学非中医专业的部分学生进行了采访，结果是知道与不知道者各占一半。
那么，《黄帝内经》到底是部什么书？对我们民族来说她又意味着什么？我们在全国范围内采访了一批著名专家。
中华医学会中华医史学会主任委员、中国中医研究院医史文献研究所李经纬研究员说：“《黄帝内经》在中国医学发展史上是一部划时代的著作。”
中华中医药学会学术顾问，中日友好医院焦树德教授说：“中医《内经》这部书并不是讲治病的，不是医学。现在人总结出来，中医不是现在医学院所讲的医学，它是研究人怎么长寿，怎么不得病的这么一种学问。”
国家新药评审委员会委员，北京中医药大学鲁兆麟教授说：“它有两个地位：一个地位是中医学的基础理论构架的最早的一本著作；第二个，它在中国哲学史上是有一席之地的。”
上海中医研究院专家委员会教学组长，上海中医药大学凌耀星教授说：“《黄帝内经》离开现在已经是二千多年了，但是，它的理论到现在我们还在运用。所以中医能够历几千年而不衰，而且越来越为世界人民所接受，这个主要因为它不但有丰富的经验，更重要的是有理论。而且这个理论是理论的体系。这个理论体系跟现代医学是两个完全不同的，不论它们在立场、观点、思想方法、思维意识等种种方面都不相同。”
中华中医药学会《内经》专业委员会副主任委员，北京中医药大学基础医学院《内经》教研室主任蝈建华教授说：“中医学是中国传统文化保存最全面的一份遗产。它和中国人的心理，中国人的性格，中国人的文化积淀密切相关。”
中国中医研究院付景华研究员说：“中医学实际上是未来科学发展的一个方向，随着自然科学的发展，将来未来科学的思路肯定要吸取东方的东西，因为现在自然科学在场、信息、时间等一系列重大问题上都没有突破，所以，一再想从东方吸取营养，然后进行新的科学革命。所以说如果我们能够保存自己，发展自己，就会在未来科学中取得自己的地位。”

以《黄帝内经》为指导的中医学支撑了这个人口众多的文化大国两千五百多年的医疗和保健，为中华民族的繁衍作出了巨大贡献。并且至今仍发挥其纲领作用。刘炳凡先生在其著作《黄帝内经临证指要》一书中说到：“中医学说的系统和整体观，是依靠阴阳五行哲学体系构筑起来的，他创造了世界学术史上两个奇迹：一、脱离自然科学总趋势的轨道，而仅仅依靠以阴阳五行为特征的自然哲学和经验的积累，钱景峰迄今还能够表现出强大的生命力；
二、投入极小，居然为一个十二亿人的文化大国的生命保健作出了令人叹服的贡献。”从某种意义上说，当代世界医学的发展方向几乎是向古老的《黄帝内经》回归。这里有着深刻的现实原因。在《黄帝内经》的指导下，今天的中医面对当代社会出现的癌症、艾滋病、心脑血管疾病，特别是在高发病、疑难病等病症的治疗和康复中发挥了令人难以置信的巨大作用。
广东省中医院急症科护士长邓秋迎：“2003年1月7日，我们科收治了我们医院，也是广州市第一例非典病人，那位姓黄的先生后。1月24日我就开始发烧了，一量体温就是38度。”中华中医药学会理事会顾问，广州中医药大学教授邓铁涛：“邓秋迎就是我学生的老婆，叶欣是二沙岛（医院）的护士长，她是大德路的护士长，两个都是在最前线的，两个都病倒了。我带他（学生）去查房王国平简历，我说你赶紧回去，所有西药都停掉，然后用上中药。”邓秋迎护士长：“我那天晚上大概是5点多钟开始发烧，那天晚上7点多钟，医生救给我开了中药，我就煲了，然后我喝了，那天晚上大概到了10点多吧，我们院长来看我的时候已经开始慢慢（的）在退了。我从病倒那天开始，我就一直坚持吃中药。
从我1月24日发病到（2月）12日，大概不到20天的时间，肺炎炎症已经基本上吸收了剑河天气预报。”邓教授：“我们这个治疗又便宜，你看我们附属医院最贵的一个病人才（花了）五千元。”邓护士长：“我2月中旬就开始上班了。那个时候才真正开始抗击非典。”邓教授：“当时从西医的角度还没有查出它是什么病毒的时候。”画外音问：“中医参与治疗非典的依据是什么？”邓教授：“中医治疗这种病是外感病。张仲景，是医中圣人，他那个年代就是和瘟疫流行作斗争，他把他的研究成果写成《伤寒论》。中医治疗传染病在1700年前就有很大的成就了。中医是天人相应学说，（就是）把人放在地球、宇宙一起来观察他，气候、环境、致病物质和人体，（那）我们最重视人体。
（所以我们）在这个理论指导下去治病，我们首先要治人，（所以）我们的治疗不是杀灭病邪，而是驱赶，赶走它。这就是我们治疗这些病的重点。我们就是掌握了几千年来各种各样的病邪到了人体里面所发生的规律，所以我不管他SARS如何变，我不怕，我只要目标不在（病毒）那，主要目标是在人体上面。中医有句话叫做‘正气内存，邪不可干’。钟南山的呼吸病研究所收治了病人是88例，死亡10例。前头，中医没有上去，后来，中医上马了，（其中）中医介入71例，死亡只有1例。这就说明了中医的疗效。原来他就请中医去会诊，后来就不是了，五个中医，中医科的五个都去他那里参与查房，等于是他那里的战斗主力。”

画外音问：“医护人员怎么预防？”邓教授：“吃中药啊，就靠吃中药，不需要考多少层隔离衣啊，中医可以用吃中药来增强身体的抵抗力。我们很潇洒，吃了预防药，戴个口罩就行了。我们第一附属医院病人零死亡，医护人员零感染。那个刘士昌比我还老两岁，89岁，还去会诊。国际卫生组织说，中医的治疗很奇妙，值得推广。”
钱学森先生说：“中医的理论和实践，我们真正理解了，总结了以后，要影响整个现代科学技术，要引起科学革命。”《黄帝内经》天人学说的出发点认为，医学研究的对象是人的生命。《黄帝内经》详尽地，全方位的考察了人，考察了人与“天”的关系，以医学、天文学、气象学、地理学、心理学、生物学、乐理学等科学的材料论证并丰富了天人关系理论，可谓全息的大生态医学理论。《黄帝内经》是以黄帝与岐伯等医臣的对话方式写成的，她与我们每一个生命个体密切相关，如果我们想了解中华民族文化的核心机密，并且在这个过程中感受我们祖先那令人惊叹的智慧，从而发现真正的健康长寿之道，那么，请捧起这部神奇的巨著吧！
我们摄制组将充当向导煎酿茄子，和观众一起沿着《黄帝内经》这条古老而又神奇的精神之路作一次漫步。不过面对《黄帝内经》，面对这部对我们民族的繁衍做出了巨大贡献的巨著，面对这个至今仍在继续知道中医实践的理论大纲，我们的心态显然不会轻松。为此，我们试图建构一个叙述模式，这个模式将使我们自由地出入历史与今天的不同时空，并能够使我们顺利地通达我们所期望的彼岸。

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